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以我的人生之路为题的作文5篇 曾有人问苏格拉底，天地间的距离到底是多少。苏格拉底回答：“三尺。” 提问者不以为然：“我们每个人都有四五尺高，如果天与地之间的高度只有三尺，那人还不把天给戳出许多窟窿来?”苏格拉底微笑着说：“所以，凡是超过三尺的人，要能够长久地立足于天地之间，就要懂得低头呀!” 苏格拉底一语道出了智者的处世之道：面对“小门”，学会低头。 学会低头，是一种智慧。生活中，不可能每一扇门都符合我们的身高、体形，它们或矮或窄。智者懂得弯一弯腰，侧一侧身;而固执者则经常碰壁，甚至被撞得头破血流。 蔺相如面对挑衅，选择了容忍;廉颇面对错误，选择了悔改。这是两种不同意义的“低头”：前者体现了胸襟与气度，后者则显示出勇气与坦荡。如果蔺相如不能容忍与退让，如果廉颇不能放下所谓的尊严而不去负荆请罪，那么，根本无法成就一段“将相和”的千古佳话。 在崇尚个性的今天，不少心高气傲的年轻人，视“低头”为“懦弱”。更有甚者，视之为世俗的媚态，而一味地自命清高。其实，学会低头并不是顶礼膜拜、诚惶诚恐或者逆来顺受，少一点傲气，也并不意味着放弃傲骨。相反，它不仅是我们待人接物的一种风度与修养，也是一个人立身成事的策略。 “低头”，可以是一种“蓄势”的方式，目的是“待发”。据说企鹅将要登陆前，会猛地低头，从海面扎入水中，拼力沉潜。潜得越深，海水产生的压力和浮力也就越大，为蹿出水面、腾空而起的那一刻积聚了力量。这种方式虽然看起来愚笨，却颇有成效。 面临“小门”会低头的人懂得蓄势待发，他们深知只有甘心沉下去，才有可能浮上来。曾经被吴国打败的勾践，就明了这个道理。他虽然屈服求和，但在后10年中卧薪尝胆、励精图治，最终灭掉了吴国。勾践虽然暂时低下了头，却把目光放在了更远处，这无疑是一种处世的睿智与立业的艺术。相反的，项羽做不到忍辱负重，他用自己的手，结束了自己大起大落的一生。如果项羽没有自勿」乌江，历史是否会重新书写呢?这自然是不得而知的，但至少，西楚霸王重振威风的希望还是存在的。但他却断送了这一切，只因为不懂得大丈夫能屈能伸的道理，难以忍受一时之辱。这怎能不让人扼腕痛惜? 学会低头，是一个人成熟的标志。饱满的稻穗会低头，不成熟的稗子则自以为是地高昂头颅。 低一低头，多一点坦然与气度，少一点清高与固执，或许眼前的“小门”，通向的正是明媚的春天。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索! 人生的路上，必须要有梦。有梦才有活着的动力，有梦才有前进的目标，有梦才有追逐的方向，有梦想的人才能在人生道路上走出一条康庄大道。 梵高看见了风，他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦，耗尽心血的巨作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当作生命的人来说，这是一个人生命中最大的挫折!幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地，那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫，它们向前!向前!全然不顾枝干划破身躯，它们成功了。于是，他也成功了。《向日葵》等画作在他死后不久直至今日，都是价值连城的稀世珍品。 梵高之所以成功，是因为他对梦想的坚持和执著。 人生的路上，有平川坦途，也会有没有舟的渡口，没有桥的河岸。苦难袭来，你甚至来不及发出一声叹息就被轰然击倒。但是，苦难并不可怕，问题是看你如何面对，如何战胜。 数不清的不眠之夜是数不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬间悄然无声，那跳动的音符似乎在瞬间变得沉寂。他，一个把音乐看作生命胜似生命的人，如何去面对失聪之苦?然而，他做到了，虽是无声，却仿佛拉近了于心的距离，让后人感到的是执著于音乐的心在呼呼。就是这样，勇于经历磨练，煅造出了一乐坛骄子_贝多芬。 贝多芬的成功缘于他坚韧不拔的精神和勇于战胜困难的决心。 在人生的漫漫长路上，我站在分叉路口，仿佛看了梵高的向日葵田地，听到了贝多芬的交响曲。看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息;那明丽的花瓣里，有着超越时空的精神世界。听到了那振奋人心的乐曲在叫我不要放弃，要勇往直前。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我突然明白了这其中的道理，读懂了漫漫人生路上的艰辛，更明白了在人生道路上要不断探索，勇往直前。 印度孟买佛学院有一扇“小门”必须弯腰侧身方可通过，在我们的人生路上何尝不是这样呢?那些挫折、陈规抑或一些危急关头等都像是一扇扇小门，挡住了我们去路，面对这些如果你毫无变通，迎面通过，那只能是碰壁撞头了，但如果你换个思维采用更为灵活的方法去通过小门，那门后的精彩就属于你了。 面对小门——困难挫折，我们要学会变通。从山南到山北，翻过山与绕过山同样都可以，但有时绕过去往往是更明智的。三国时的刘备本是一介织鞋贩履之徒，刚起兵时实力很弱，为了