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水煮西游记;创作历程;作者之声：本书故事来源;目录;《水煮西游记》到达预期目的的必经之路——悬崖　 《水煮西游记》扁平化管理不是趋势 《水煮西游记》白骨精的工作改进报告 《水煮西游记》唐僧武功第一重：吸纳大法 《水煮西游记》感觉就是一切 《水煮西游记》用钓鱼的方法增强执行能力 《水煮西游记》重新受命 《水煮西游记》猪的价值取向 《水煮西游记》关键在于关键路径 《水煮西游记》项目成功123 《水煮西游记》.原则 《水煮西游记》用做生意的视角开会 《水煮西游记》了解你的干???人 《水煮西游记》无为才能无所不为;目录;目录;《水煮西游记》一 培训师篇;再说那只猴子，他知道不能和师傅比拼学历，于是他告诉当地的媒体，一定以实战专家来宣传自己，于是“一个跟头10万里不再是梦想，孙大师开堂培训”的条幅纷纷被挂上街头，每次都爆满，但猴子很多能力都不具有不可复制性，他又不是能耐住性子的人，很多实战的经验不能上升为理论的层次，没有系统性，大家在课堂上跟着疯狂，回去后却茫茫然，不知道如何去用到自己的工作中。 我们的老猪在路上听说了师傅和师哥的新闻，于是他更加坚定了自己的思路，走市场化的路子，他开出了一门招牌课——《成功取经人》，他上课幽默风趣，引经据典，把高老庄的典故都拿出来分享，大家听后大呼过瘾，老猪的视频录象更是在网上广为流传，支持者曰老猪的课老少皆宜，8岁到80岁都可以听。老猪更是利用了自己的优势，将“自己是取经路上最高职位的唯一的猪”为卖点，让很多人痴迷。可是批评也随之而来，你老猪仅仅是取经路上的一只猪而已，你见识在广泛，你上课再幽默，你很多的观点都是在唐朝不能实行的，况且广泛性必然导致不能专业性。 沙老弟看新闻的时候看到他们的消息，觉得自己的担子很重，自己一没有猴哥聪明，二没有师傅那样的高学历，三没有猪师哥的幽默风趣，自己的优势在哪里呢？打回电话去问师傅，师傅说做你自己。沙和尚冥思苦想终于想出一个方法，第二天报纸上出现了“大唐高僧唯一的授权弟子，成功一定有方法”，你看我一个资质平平的人都成功了，不信你看俺们家皇帝赏赐的上千布匹，你一样也可以。一时间沙和尚的课程在北方掀起了热潮，即使看不到大唐高僧，看看他徒弟也过瘾呀，况且人家有那么多钱，我们也要成功，于是沙和尚成了带领大家致富的人。;可是《大唐每日评论》也批评沙和尚说你仅仅是将唐僧的东西照搬了过来，很少有自己的东西，而且大家可以去上你的课，可谁真正发财了，况且成功的衡量标准不能仅仅用钱来量化。 非礼勿看，非礼勿听，非礼勿转 ;《水煮西游记》二 法海创业篇;“那就是我，我是相对稀缺的资源。”唐僧笑道。法海说：“你？如何来用呢？” “在法海镇我只和你签约，你可以在这里做公开佛学研讨班，也可以到各地的小庙呀或者有需求的大户人家去宣传，然后收取香火钱，点到为止哦。”唐僧拍了拍法海的肩膀，“这里面的学问你就自己琢磨吧。” 唐僧离开后，法海思索良久，终成正果，第二天就召集众弟子进行论证。首先走向市场，将以往的信佛的大户人家整理出来，去了解他们的需求，谁个不想往自己脸上贴金呀，唐僧可是大唐回来的得道高僧；其次他们开发出了不同品种的唐僧课程，满足不同的需求，还可以给大户量身定做；最后他们在全国召开“全国佛学论坛”，这是后话暂且不表。 非礼勿看，非礼勿听，非礼勿转;《水煮西游记》三 天地合谋篇;“当然我也不是有意冒犯，孔子太注重传统的课堂式教育，不能把握成年人学习的特点，也就是说技巧把握的不够，所以针对这种老师我们要制订标准来规范他，否则就让他招不到学生。”玉帝说的时候仿佛看到了培训的大好前景：“如果他孔子不拿证书早晚有一天他会后悔，曾经有一张证书摆在我的面前，我没有重视，当我发现我需要的时候已经追悔莫及，如果上天能够给我一次重来的机会，我希望对它说三个字：我需要！” 太宗正色说：“你如何保证此认证的权威性？现在通行的已经很多了，比如我们的人力资源管理证书，推行就有瓶颈呀。” 玉帝哈哈大笑：“笨呀，你们这些凡人，就不知道如何包装，看到天上有啥你们就整个啥，自称唐朝化，可你们真正领悟到其中的精髓了吗？我觉得这个培训师的证书可以盖我们的章，你想呀，如果盖上天上人间的章，哪个敢不认？而且最重要的是国家行为呀。” 玉帝朝大家眨了眨眼，“晓得了？” 太宗御手召来房玄龄说：“小房子，你觉得哪个城市先实行为好呀？” 房玄龄略思一会说：“上海，这个城市比较认同外来的和尚，如果我们通过培养很多和尚来冲击唐僧的培训市场，那么我们的钱途，嘿嘿，皇上，您就没事偷着乐吧。不过，最后能让达摩他老人家签个字，这样保证证书的权威性。” 太宗道：“你们都看看，大家都一颗脑袋，为什么人家小房子就比你们的好用？对，就选上海！” 太宗朱笔一挥在上海画了一个圈，后来被广泛传诵。 这场天地合谋给培训界带来了什么样的冲击呢，下文分解。