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论当代中国教育问题的论文 【摘要】现在社会中大多数人对于我国教育制度的批判过于片面偏激，我们应该透过现象看本质，看到决定我国现阶段教育制度的主要因素，透彻的认识现阶段我国的教育制度，从多方面入手，从其本质问题入手，发扬其优点，改正其缺点。 【关键字】教育制度;决定因素;客观看待;鼓励否定 如今社会中一些人对于教育制度的批判过于片面偏激，不准确不客观。不同的时期不同的年代一定有着不完全相同的教育制度，不同的为社会提供人才的方式。中华不同时期的每种教育制度都有着其自己的利与弊之所在。我国现阶段的教育制度同样有利有弊，但总体是符合我国基本国情的，是促进社会进步的。 《三字经》是一朵植根于中国传统文学中的奇葩，它是经典的国学启蒙读物，其中所蕴含的深刻的教育意义以及独特的思想价值，对传统文化的传承以及当代教育事业的改革和发展有着不可替代的借鉴意义。但它也确实存在一些封建文化的糟粕和艺术瑕疵。我们不能因为《三字经》的糟粕和艺术瑕疵就否定《三字经》的意义，同样不能因为我国教育中存在问题就全盘否定我国的教育制度。 我国教育制度存在着诸多问题，这是必然的，这是由我国政治发展、经济发展、文化发展、人口发展等诸多因素所决定的。“政治，仅就是参与国事，指导国家，确立国家活动的方式、任务和内容。”任何社会成员或社会现象都以一定的方式与政治发生关系，教育自然也不例外，任何社会的教育都体现着社会的政治特征。我国还处于社会主义初级阶段，政治制度还不完善，还有待发展，所以与之对应的教育制度也必然是不完善的、待发展的。我国属于发展中国家，这是不争的事实，经济基础相对落后也是无可避免的。经济发展为教育提供物质基础，决定着教育发展的规模和速度，制约着教育的目的、内容以及手段。每个民族都有自己特定的文化传统，中华民族文化博大精深、源远流长。中华民族文化中的道德观念、价值取向以及思维方式等在国人的思想中已经根深蒂固，影响着社会生活中的方方面面，教育自然也在此列。中华民族文化传承至今，其中有的已经不再适合现代的社会。但“扬弃”是一个过程，去其槽粕取其精华也是需要时间的，在这期间，民族文化中落后的部分必然会阻碍着教育事业的发展。我国是世界上人口最多的发展中国家。人口数量多、增长快、可耕地少，这是我国的基本国情。人口增长速度和人口数量与物质资料的生产不相适应，严重制约着教育事业的发展。“教育是在一定背景下发生的处世个体的社会化和社会的个性化的实践活动。”这个定义将教育放在社会的大背景下，人不能脱离社会而存在，我们在评价教育时同样也要以社会各方面的发展为前提条件才能做到客观的评价。 我国教育制度的问题是相对的，而不是绝对的。教育制度的问题不是教育制度本身出现问题，而是教育制度随着社会发展相对于人们现在的需求所出现的问题，教育的问题是变化着的问题。各个国家各个时期的教育制度都会存在着不利于社会发展的问题。不是说把现在教育制度的问题解决了教育就趋于完美了。旧的问题解决了，又会迎来新的问题。不断解决问题的过程，就是教育事业不断进步的过程，这正是教育事业发展的动力。我们不可以“谈弊色变”，将教育制度中的弊端无限夸大。教育制度中的弊是必然存在的，同时又是必然会被改正的。弊端的发现改正过程，正是教育的发展过程，从这个意义上讲，弊端的发现存在着积极意义。不怕否定我国教育制度，也应该且必须不断地否定我国的教育制度，每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段。这符合马克思主义的辩证否定观。否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育于旧事物。辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服消极因素又保留积极因素。鼓励辩证的否定，但不允许绝对的否定、片面的否定、极端的否定。现在有很多人，只看到了教育制度中存在的部分问题，就偏激的全面否定我国的教育制度。这些人根本不了解事物发展的客观规律，以自己的意识去判断事物、评论事物。他们整天夸夸其谈，无限制夸大教育制度上的弊端，而完全忽视我国教育事业对社会进步所做出的巨大贡献。这些人的做法与其说是对教育进行评价不如说仅仅是在宣泄自己对社会的不满情绪。最近看过几篇文章甚至在说中国教育之死、中国教育必死，我可以说这些人的观点是错误的，但同时我也要说“教育之死、中国教育必死”这话本身是正确的。中国教育制度确实存在着死亡，也必然存在着死亡。恩格斯说：“生命总是和它的必然结果，即始终作为种子存在于生命中的死亡联系起来考虑的。”“生就意味着死。”中国教育死的是落后的、消极的方面，从而产生出新的、积极的内容。这种由死孕育新生的过程，正是事物的新陈代谢的过程，是不可避免的。毛泽东说：“新陈代谢是宇宙间普遍的永远