德昂族民族旅游策划.pptxVIP

文化旅游产品策划;主题：;民族简介：;宗教：德昂族信仰小乘佛教。村村寨寨到处都是佛寺和佛塔，佛塔造型与傣族佛塔略有不同。通常有把小男孩送到佛寺当一段时间和尚的传统。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。;风俗文化条件分析： （1） 独有的民族特色，优越的地理环境，让我们体验独具特色的竹楼。 （2） 悠久的茶历史，感受茶的万能意义。可以创建茶庄园，亲身经历采摘过程。 （3） 小乘佛教的影响，传统风俗的延续，参拜寺院，我们可以???用佛教文化组织“佛教文化节”，“开光盛典”等活动。 （4） 采用民族服饰特色，建立小型拍照场地，拍照留念。 （5） 尊重其民族特色，尤其是禁忌处，游客在进行游玩前必须了解并铭记。 （6） 与傣族相似的泼水节，但其内涵不一，既是新年的典礼又是那女自由恋爱的好时机。;产品市场前景分析;对游客来说，越是古老的民族文化越吸引人，而德昂族便是一个古老的民族。德昂族是云南特有的少数民族，也是西南边陲最古老的民族之一。他们有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广，主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。同时，他们有自己的历史和传说，在德昂族中还广泛流传着祖先是从葫芦（或岩洞）里出来的传说。德昂人信仰小乘佛教，自称“上座部”，属佛教南传派系，是现今住居我国云南西南边疆的德昂、傣、阿昌诸民族普遍信仰的一个教派，他们把释迦牟尼(乔达摩?悉达多)视为唯一教主，佛龛上不管有多少尊雕塑偶像，也不论多大多小，全是一个模样，即释迦牟尼形象，其它佛像一概不供。这一切都给这个民族盖上了神秘的色彩。;所谓民族的就是世界的。每个旅游者到异地旅游，吸引最大，映像最深的必是当地特色文化。这种不同于居住地的文化特色，必会使旅游者产生体验异域文化、比较和宣传异域文化的心理激情和外在行为，旅游开发和发展对文化的积极影响由此凸显出来。德昂族有自己的语言文字，重要节日，宗教信仰等，形成了自己独特的文化特色。发展当地文化旅游，很大程度上将促进德昂族文化传播与交流，促进德昂族文化的发展。;游览;德昂族名胜古迹;女王宫遗址;现今陇川县治东约五千米，其地巴达山从邦瓦后山分支缓缓而降，山峰依次低矮，最后一个圆形山坡，地势开阔，站立其上可尽览陇川坝的景色，这里便是德昂女王建立宫室的地方。从残砖断瓦和石碑等残迹可以推断出这里曾是座富丽堂皇的明代建筑。;德昂族建筑;别有情趣的冠盖式住房和南方许多民族一样，德昂族喜居干栏式竹楼。这种竹楼多用木料做框架，其它部分，如椽子、楼板、晒台、围壁、门、楼梯等均用竹子为原料，房顶则覆盖茅草而成。 德昂族的竹楼多依山而建，坐西向东。主要有正方形和长方形两种形制。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。这种竹楼分主楼和附房两部分。主楼呈正方形，楼上住人，一般分为卧室和客厅两部分，供全家人起居、会客和存放粮食、杂物之用；楼下圈养牲畜。附房多建在主楼的一侧，用作堆放柴草及安置舂米的脚碓。这种竹楼外形别致，美观大方，据说很像古代中原地区儒生的巾帽。关于它的来源，德昂族民间还流传着这样一个动人的故事：诸葛亮当年率兵南征，来到德昂山寨。有一天突遭袭击，受伤遇险，幸得勇敢善良的德昂姑娘阿诺相救，才得以化险为夷，转危为安。在短暂的接触中，二人产生了感情。当重任在肩的诸葛亮不得不辞别心上人的时候，便将自己的帽子留给阿诺作为信物。痴情的阿诺苦盼18年，等来的却是心上人的死讯。从此，心碎肠断的阿诺不吃不睡，每天呆立村头，望着心上人南去的路。到第33天，突然雷电交加，大雨倾盆。雨过天晴之后，阿诺不见了。而她站立的地方却出现了同诸葛亮的帽子一模一样的房子，这就是德昂人后来居住的竹楼。;德昂族服饰;他们用大方块银牌作纽扣，胸前挂满银牌和银银饰等，是为了显示她们的富有。 德昂族的服饰，具有浓厚的民族色彩，尽管各支系间的服饰都有差别，但仍不失其共同特点 ，加之他们的服饰与民间流传的美妙动听的故事紧密相连，更给予人们神奇和深刻的印象。 男性：男子多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，青年多为白色，中老年用黑色，巾的两端饰以彩色绒球，也戴大耳环和银项圈。 女性：妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，上衣襟边镶两道红布条，用四五对大方块银牌为钮扣，长裙一般是上遮乳房下及踝骨，并织有鲜艳的彩色横线条。德昂族妇女不留发，剃 光头，用黑布绕包头，包头两端如发辫重在背后，唐代史书描写她们是出其余垂后为饰。 ;发掘：;德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的濮人。唐宋时期被称为“朴子”、“茫人”，元明时期被称为“金齿”、“蒲人”。 早在公元前2世纪就居住在怒江两岸，是开发保山、德宏一带较早的民族。史书记载的茫蛮部落就是德昂族的先民，隋唐时称为