《庖丁解牛》原文、注释、翻译、作者、背景、主题思想【部编版必修下册】.docxVIP

《庖丁解牛》资料【部编版必修下册】 资料：【原文】【课下注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】 【原文】 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！己而为知者，殆而己矣！ 为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以 尽年。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所蜀，若然向然， 奏刀聒然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？ ” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无 非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而 神欲行。依乎天理，批大郤，导大森，因其固然，技经肯紫之未尝，而况大辄乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而 刀刃若新发于硼。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃 必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼。虽然，每至于族，吾见其难为，怵 然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，磔然已解，如土委地。提刀而立，为之四 顾，为之踌躇满志，善刀而臧之 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉 【注释】 ①选自《庄子?养生主》（《庄子集释》，中华书局2004年版）。题目是编者加的。 庖丁，名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。 ②【文惠君】即梁惠王，战国时魏国国君。 ③【所触】接触的地方。 ④【履】踩。 ⑤【圉（yi）l支撑，接触。意思是宰牛之时用膝盖抵 住牛。 ⑥【碧（xU）然向（xidng）然】碧，拟声词，皮肉筋骨 分离的声音。向，同“响”。 ⑦【奏刀（hud）然】进刀时发出“ ”的声音。奏，进。，拟声词，插刀裂 物的声音。 ⑧【中（zhbng）音】合乎音律。 ⑨【合于《桑林》之舞】合乎《桑林》舞乐的节拍。《桑林》，传说中商汤时的 乐曲名。 ⑩【乃中《经首》之会】又合乎《经首》乐曲的节奏。《经首》，传说中尧时的 乐曲名。乃，又。会，音节、节奏。 ?【盖（h?）】同“盍，何、怎么。 ?【道】天道，自然的规律。 ?【进乎技矣】超过技术了。进，超过。技，具体的操作技术。 @【无非牛者】没有不是（完整的）牛的。意思是跟一般人所见的一样。 ?【未尝见全牛也】未曾看到完整的牛了。这是说对牛的全身结构完全摸清了， 不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。 ?【臣以神遇而不以目视】我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。臣， 庖丁自称。遇，接触。 ?【官知止而神欲行】视觉停止了，而精神在活动。意思是，解牛时可以不用 感觉器官，而只靠精神活动来行事。官知，感官的知觉，这里指视觉。神欲, 精神活动。 ?【天理】指牛体的自然结构。 ?【批大郤（xi）】击入大的缝隙。批，击。郤，同“隙”，空隙。 ?【导大森（kudn）］顺着（骨节之间的）空处进刀。导，顺着、循着，这里指 引刀而入。森，空。 ?【因其固然】依照牛体本来的结构。 ?【技经肯蒙（qing）之未尝】脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝 试。意思是，用刀的技术高超,从不经过使刀口钝折的地方。技，应是“枝”字， 指支脉。经，指经脉。肯，附在骨上的肉。紫，结合处。 ?［M （gu）］大骨。 ?【更】换。 ?【割】割肉。 ?【族庖】一般厨师。族，众。 ?【折】断，指用刀砍断骨头。 ?【新发于硼（xing）】刚从磨刀石上磨出来。发，出。硼，磨刀石。 ?【彼节者有间（jidn）】那牛的骨节有空隙。间，空隙。 ?【无厚】没有厚度。这里形容刀口薄。 ?【恢恢乎】宽绰的样子。 ?【族】（筋骨）交错聚结的地方。 @【怵（chu）然】戒惧的样子。 @【视为止，行为迟】眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因 此缓慢下来。 @【微】轻。 ? （hud）］拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音。 @【委】堆积。 @【踌躇满志】悠然自得，心满意足。 ?【善】揩拭。 ⑩【养生】指养生之道。 【翻译】 我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真 是危险啊！己经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都 己经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗 旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以奉养父母，可以享尽天年。 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶 的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞 乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？ ” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自 然的规律），己经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完 整的牛；三年以后