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有关文明礼仪伴我行演讲稿五篇 有关文明礼仪伴我行演讲稿篇一 各位老师、同学： 我们好! 我是xxx班的xxx。今日我演讲的标题是——《文明起，陋俗灭》。 德国闻名文学家歌德曾经说过：“一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。”确实，人们总是依据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐共处的金钥匙，只需具有它才会幸福、高兴。 咱们不用埋怨这个社会的文明水平不高;不用怨艾自己的力气太小，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少么?但是，仅仅是这一点酵母，就可以让面包胀大数倍。所以，咱们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。 我国的前史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有处理，丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存，而对未来的奢望必定注定了挫折的宿命。 我国，自古以来就以为自己是礼仪之邦，但现在人们所做的却早已与其不符。 礼仪在人际关系中的作用是清楚明了的。首要，礼仪是协调人际关系的根底。人际关系具有互动性。这种互动性表现为思维和行为的互动过程。比方，当你走路时妨碍了对方，你表示歉意后，对方还之你以友好的浅笑;当你遭受天灾xx时，朋友会伸出友谊之手援助你。再比方，人与人之间的相互宽恕、相互推让等等。其次，礼仪也是人际关系的标准。人们常以“远”、“近”、“亲”、“疏”来形容人与人之间关系的程度。人与人之间的往来中，往往也依据不同程度，采用不同的礼仪去往来。 乌申斯基曾经说过：好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增加，一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是品德上无法偿清的债款，这种债款能以不断增加的利息折磨人，使他最好的创举失利，并把他引到品德破产的境地。 不行置否，咱们的日子中还存在着许多陋俗，例如随手乱扔垃圾，用词不雅观，浪费资源等等。尽管一个人的力气难以改变些什么，但是我相信，只需咱们我们都携起手来，任何陋俗都可以处理。 文明是自身品德的体现，而公共文明又建立在个人文明礼仪之上。倘若一个人不重视自身的文明涵养，他也不会有杰出的公共文明。个人文明礼仪是根、是本。人要有杰出的公共文明有必要先从自身做起，从身边的小事做起。所以鲁迅先生说：“我国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思就是要完善人的思维和文明涵养。正如古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人品德涵养，便有了推动社会公共文明的根底。 那么，让咱们从现在开始，离别陋俗，走向文明。 谢谢。 有关文明礼仪伴我行演讲稿篇二 各位教师、同学们，大家好： 今天，我演讲的标题是——《文明礼仪，从我做起》。 德国著名文学家歌德从前说过：“一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。”的确，人们总是依据你的言谈举止评价你。由于，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只需拥有它才会美好、快乐。 咱们不用埋怨这个社会的文明水平不高;不用诉苦自己的力气太小，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，仅仅是这一点酵母，就可以让面包膨胀数倍。所以，咱们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。 中国的历史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有解决，丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存，而对未来的奢求必定注定了挫败的宿命。 中国，自古以来就以为自己是礼仪之邦，但现在人们所做的却早已与其不符。 礼仪在人际关系中的作用是显而易见的。首要，礼仪是和谐人际关系的根底。人际关系具有互动性。这种互动性表现为思维和行为的互动过程。比如，当你走路时妨碍了对方，你表示歉意后，对方还之你以友好的浅笑;当你遭受天灾xx时，朋友会伸出友谊之手帮助你。再比如，人与人之间的相互原谅、相互推让等等。其次，礼仪也是人际关系的尺度。人们常以“远”、“近”、“亲”、“疏”来描述人与人之间关系的程度。人与人之间的往来中，往往也依据不同程度，选用不同的礼仪去往来。 乌申斯基从前说过：“好习惯是人在神经系统中寄存的本钱，这个本钱会不断地增加，一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增加的利息折磨人，使他最好的壮举失利，并把他引到道德破产的境地”。 不可置否，咱们的生活中还存在着许多陋习，例如随手乱扔垃圾，用词不雅，浪费资源等等。虽然一个人的力气难以改变些什么，可是我信任，只需咱们大家都携起手来，任何陋习都可以解决。 文明是本身道德的表现，而公共文明又建立在个人文明礼仪之上。倘若一个人不重视本身的文明修养，他也不会有良好的公共文明。个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从本身做起，从身边的小事做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人