(完整版)当仁,不让于师导学案(教师版).doc

2012-2013 学年度高二语文选修《先秦诸子选读》 编号： 02 使用时间： 2014-4-29 《当仁，不让于师》导学案（教师版） 导 编制人：师荣兰 审核人：张桂秋 领导签字：杨青兰 【学习目标】 学 案  1、知识与能力 ： 积累重要字词，丰富自己语库。认识孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位；认识孔子作为万事师表的风采、人格魅力；领会孔子与弟子和平相处的精 神，领会孔子对弟子的关爱之情。 2、过程与方法 ：自读，掌握重点实词、虚词及文言现象；合作探究，深入理解文 本内涵 3、情感态度 与价值观： 领会平等、友爱的师生之情，感觉圣人情怀。 【学习重难点】 学习目标 2、 3 【知识链接】 1、先秦诸子概说 先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。 能文能武， 博学多 才的新士人有独立的人格， 按自己的意思著书立说或者发表言论， 成为不同阶级和阶层 的思想代表。由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣场面。 先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。 先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言，是空前的，也能够说是绝后的。 2、儒家 装 儒家是由孔子创始。 儒家思想是中国封建统治的思想。 儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。 3、孔子 孔子（前 551-- 前 479 年），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创 造者。世界四大文化名人之一。 订 孔子思想的中心是礼，理想人格的中心是仁 ( 克己复礼 ) ，他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。 4、《论语》 儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子对于孔子言行的记录。 内容有孔子讲话、 答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。 线 南宋朱熹把它跟《大学》 、《中庸》、《孟子》合为“四书”。 《论语》共 20 篇，每篇 又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关系，篇名只是摘取各篇开 头两三个字。 【自主学习】比较说明，疏通文意，达成下列练习： 一、给下列黑体字注音。 1. 无 得而 逾焉 （ y ú ） 2. 绥 之斯 来（ su í ） 3. 莞（ wǎn ） 尔 4. 一箪食（ d ān ） 5. 自牖执其手（ yǒu） 6. 子哭之恸（ t òng） - 1 - 2012-2013 学年度高二语文选修《先秦诸子选读》 编号： 02 使用时间： 2014-4-29 二、找出下列句中的通假字并解释 君子一言以为知 知通智：智慧 道之斯行 道通导：引导 夫子矢之曰 矢通誓：立誓 三、解释下列加点词语在文章中的含义。 1 、叔孙武叔 毁仲尼：诋毁 ． 2 、多见其不知量也：只，只是 ． 3 、颜渊 喟然叹曰：叹气的样子 ．． 4 、仰之 弥高：更加 ． 5 、循循然 善诱人：一步一步有序次地 ．．． 6 、如有所立 卓尔：优异、突出的样子， 尔 是形容词、副词的词尾，相当于 然 ．． 7 、当仁：遇到，面对 ． 8 、子之武城：往、去 ． 9 、莞尔 而笑：微笑的样子 ．． 10 、予所否者：我 ． 11 、人不堪其忧：忍受 ． 12 、自牖执其手：窗户 ． 13 、子哭之 恸：极度沉痛 ．． 四、注意如下特殊句式。 博我以文：介词构造后置句，使动用法。 是丘也：判断句。 不吾知也：否认句中的宾语前置。 非夫人之为恸而谁为：疑问句中的宾语前置。 五、、一词多义 如有所立卓尔（动词好像） ． 宗庙之事，如 会同（连词或者） ． 如或知尔．则何以哉（连词如果〕 ． 如其礼乐，以俟君子（连词，至于） ． 仲尼，日月也，无得而逾焉 ．（句末语气词） 瞻之在前，忽焉．在后〔 用在形容词或副词后，相当于“然” 〕 割鸡焉 用牛刀（表疑问，译为“哪里” “怎么”） ． 多见其 不知量也（代词，代人） ． 人不堪其 忧（指示代词这） ． 其何伤于日月乎 / 如之何其 可及也〔 放在句首或句中表加强某种语气的副词） ． ． - 2 - 2012-2013 学年度高二语文选修《先秦诸子选读》 编号： 02 使用时间： 2014-4-29 夫子之不可及 也（动词比得上，赶得上） ． 比及二年（动词等到） ． 抑为之不厌．，不厌其烦〔 形容词，知足） 天厌之！天厌之！（动词厌恶，厌弃） ． 六、翻译下列句子： 1、夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。 孔子的高不可及，好像天不能搭阶梯爬上去同样。 2、抑为之不厌，不厌其烦，则可谓云尔已矣。 可是（向圣与仁的方向）努力而不感觉知足，教诲别人也从不感觉疲倦，则能够这样说 的。” 3、二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。 学生们，你们以