归去来兮辞理解性默写.docx

《回去来兮辞》理解性默写 1 陶渊明《回去来兮辞》 起笔二句 “ 回去来兮， 田园将芜胡不归 ”表达出对田园生活的向往。 我们经常用陶渊明《回去来兮辞》中“ 悟已往之不谏，知来者之可追 ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 陶渊明《回去来兮辞》中“ 问征夫以前路，恨晨光之熹微 ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。 陶渊明《回去来兮辞》中“ 策扶老以流憩，时矫首而遐观 ”两句写诗人拄杖或游或息，时时抬头远望，畅享自然景色。 陶渊明《回去来兮辞》中“ 寓形宇内复几时，曷不委心任去留 ”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行 6. 陶渊明《回去来兮辞》中回首当初为了糊口而出仕，现在感觉悲哀，自责之词是： 既自以心 为形役，奚难过而独悲 7. 陶渊明在《回去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是： 实迷途其未远， 觉今是而昨非。 《回去来兮辞》表现陶渊明在回家途中，自己挣脱束缚，重返自然的高兴舒畅心情的句子是：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 。 9. 《回去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很快乐的句子是： 引壶觞以自酌， 眄庭柯以怡颜 。这是真实的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 《回去来兮辞》中“ 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 。”两句形成了鲜明的对照，即精神上的富裕、高慢与物质生活的贫穷之间的对照。 《回去来兮辞》中“ 园日涉以成趣，门虽设而常关 。”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠闲与自然融为一体，悠闲地享受涉及庭园的乐趣。 《回去来兮辞》中“ 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。 《回去来兮辞》中“ 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 。”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。 《回去来兮辞》中“ 三径就荒，松菊犹存 。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。 《回去来兮辞》中“ 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”几句写出了陶渊明归家 时欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其“ 携幼入室，有酒盈樽 。”两句写妻子恰似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒席，多好的一幅天伦之乐图啊！ 16. 《回去来兮辞》中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是：  农人告余以春及，将有事于西 畴。 17. 《回去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是： 或命巾车，或棹孤舟 。表现游 历经过的句子是： 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘 。表现游中所见的句子是： 木欣欣以向荣，泉涓涓 而始流 。表现游中所感的句子是： 善万物之得时，感吾生之行休 。 《回去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不宁，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求 荣华与仙境的人生态度的句子是：胡为乎遑遑欲何之荣华非吾愿，帝乡不可期。 《回去来兮辞》中描绘作者爬山临河长啸赋诗的诗句是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 ” 《回去来兮辞》中“ 聊乘化以归尽，乐夫天数复奚疑！ ”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 21. 古代诗文有很多描绘自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《回去来兮辞》 “ 木欣欣以向 荣，泉涓涓而始流。 ” 陶渊明在 《回去来兮辞》 中“ 怀良辰以孤往， 或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸， 临清流而赋诗 。”几句描绘了诗人的理想人生：天好则出游，农忙则耕作，登高则长啸，临水则赋诗。 《回去来兮辞》中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲戚们快乐地谈心，怡然自得地念书抚琴的句子是： 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 。 《回去来兮辞》理解性默写  2 1. 《回去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“ 2. 《回去来兮辞》诗中对过去进行否认，对未来抱有希望的两句诗“  既自以心为形役 。” 悟已往之不谏 ，知来者之 可追 。” 《回去来兮辞》诗中陶渊明用“ 实迷途其未远 ，觉今是而昨非 。”是对历史和现状的对照否认了过去肯定了现在。 《回去来兮辞》用“ 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 ”表现归程的轻松快乐，心灵得到了极大的释放。 5. 《回去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“ 6. 《回去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄望  三径就荒， 松菊犹存。 ” . 身 心得到了得到 很大的宽慰 的两句是  “倚南窗以寄傲，审容膝之易安  。” 7. 《回去来兮辞》中陶渊明用“  云无心以出岫，鸟倦飞而知还  。”两句自然形象地归纳了自己 的入世和出世，对仕宦道路做了适合的终结。 8.《回去来兮辞》 中陶渊明回到田园中谈及劳