语文版九级语文上册：与韩荆州书 .pptVIP

15与韩荆州书; 李白是一个让时代因其而幸运的人。活着让时代因他而骄傲，死后让时代因他而光荣。李白的时代无论怎样简化，这个人都将以一种最基本的元素的形态被保留下来，最终成为时代的标志。李白以自身的存在，昭示着一个汉语诗人所能达到的高度。这个人是一个用母语写作，最后又超越了母语的人。盛唐已经风流云散，而李白却在时代的灰烬中，当仁不让地成为中国以至世界的一道特殊景观。 ; “识荆”一词原指久闻其名而初次见面结识的敬词,今指初次见面或结识 。它出自李白自荐之作。; 干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。; 唐代诗人孟浩然，苦学多年，进京赶考，名落孙山。他给丞相张九龄写了一首五言律诗《临洞庭湖赠张丞相》，期求得到援引推荐： “八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。” 诗的前四句描写洞庭湖的景色。八月湖水，碧波荡漾，水天相接，混为一体；湖面之上，雾气升腾，波浪翻滚，撼击岳阳。后四句转入抒情，言明心迹。想渡湖而无舟楫，圣明时代却不能有所建树，心感愧耻；看着别人垂钓，多想一展自己的身手。诗歌委婉地表达了希望为圣朝干一番事业的急切心情。;本文约作于开元二十二年（734），李白抱 负宏大，自称“愿为辅弼，使寰区大定，海 县清一” 。但他不欲经由进士、明经等常规 考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识， 获得重用。故广事干谒，投赠诗文，以表现 才能，培养声名。作此文前，已多次上书和 谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。 本文也是干谒之作，韩荆州即韩朝宗，任荆 州大都督府长史，兼判襄州刺史、山南;1、李白如何推荐自己的？ 2、李白是如何评价韩荆州的？ 3、李白为何要“干谒”韩荆州？ 4、李白求职成功了吗？ ;十五好剑术 许以气义 ;生不用封万户侯，但愿一识韩荆州 ; 韩朝宗看了李白的书信后，派人把孟浩然请了去，对孟浩然说：“令友李白才气确实不小，但是才大难用啊！”说着便把《与韩荆州书》递给孟浩然：“你看，岂但我山南东道采访使衙门池塘太小，恐怕大唐天子的龙池也不够他回身呢！”孟浩然一看，信中赞扬了韩朝宗举贤任能，又表白了自己的雄心和才智，写得气势磅礴，辞采纵横。作为文章，确实使人不能不叹为观止；但作为求荐书，却未免飞扬跋扈，而且有些地方简直咄咄逼人。? ;韩朝宗以善举贤才名闻当时，据传闻 他读过李白的自荐信，“虽文风飘逸， 文才出众，但狂气太过。“故此他也 未能荐举李白。 ;状元成才路;与韩荆州书;;唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻的。李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有 关），《野史》上有若干关于这方面的 记载。;达则兼济天下，穷则独善其身