2010年山东青岛大学古代汉语(2)考研真题(Word版).docVIP

PAGE PAGE 1 2010年山东青岛大学古代汉语(2)考研真题 一、名词解释（每题3分，共15分） 1、雙聲疊韻 2、異體字 3、流水對 4、駢體文 5、五音 二、解釋下列句子中黑体标出的詞（每題2分，共30分） 1、師進，次於陘。 2、人皆有兄弟，我獨亡。 3、使人屬孟嘗君，願寄食門下。 4、圖窮而匕首見。 5、商賈皆欲藏于王之市。 6、雖累百世，垢彌甚耳。 7、士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優。 8、多謝後世人，戒之慎勿忘。 9、嘒彼小星，維參與昴。 10、吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。 11、勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之。 12、故不積跬步，無以至千里。 13、左驂殪兮右刃傷。 14、以其能越拘攣之語。 15、晉侯飲趙盾酒。 三、古汉语常识（每題5分，共15分）1、請解釋古代職官中的六部執掌。 2、古代婚姻的六禮分別指什麼？ 3、請寫出“二十四史”各部書名。 四、將以下兩段古文譯成現代漢語（第1題35分，第2題25分，共60 分） 1、良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗間從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。居下邳，為任俠。項伯常殺人，從良匿。後十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百餘人。景駒自 立為楚假王，在留。良欲往從之，道還沛公。沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂從之，不去見景駒。 2、夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路不落言筌者上也。詩者，吟詠情性也，盛唐諸人，惟在興趣；羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。近代諸公乃作奇特解會，遂以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩；夫豈不工，終非古人之詩也，蓋於一唱三歎之音，有所歉焉。且其作多務使事，不問興致，用字必有來歷，押韻必有出處，讀之反覆終篇，不知著到何處。其末流甚者，叫噪怒張，殊乖忠厚之風，殆以罵詈為詩。詩而至此，可謂一厄也。然則近代之詩無取乎？曰有之，我取其合於古人者而已。國初之詩，尚沿襲唐人，王黃州學白樂天，楊文公、劉中山學李商隱，盛文肅學韋蘇州，歐陽公學韓退之古詩，梅聖俞學唐人平淡處。至東坡、山谷始自出己意以為詩，唐人之風變矣。 五、對如下詩歌中黑體加上標的詞句進行注釋（5分），對詩歌內容進行疏解（10分），並就王安石對歐陽修的態度作出簡要評述（15分），（共30分） 王安石《奉酬永叔見贈》 欲傳道義心猶在，強學文章力已窮。 他日若能窺孟子[1]，終身何敢望韓公[2]。摳衣[3]最出諸生後，倒屣[4]嘗傾廣座中。只恐虛名因此得，嘉篇為貺[5]豈宜蒙。 說明：1、“猶在”一作“雖壯”；2、“強學”一作“學作”。