端午节忆屈原作文.docxVIP

端午节忆屈原作文 1 屈原是否有其人,是当代学者群中一个敏感的话题. 1991年,在贵州一个民族文化讨论会上,几位日本学者又向中国与会者提出了这个问题,你们认为屈原真有其人吗?他们带着几分轻蔑的发难到. 回答这个问题前,我想请诸位认定,离骚九歌和九章是不是人类的宝贵文化遗产.“一位中国学者应声而起。 “这个问题不用问，肯定是。” “这种文化遗产是否能够由机器人捉笔，或出自外星人之手，甚至是由狂躁的精神病患者即兴写成的呢? “都不可能。” “是否由两位以上的诗人分别创作出来的呢?” “也不可能，应该是出自一个人的手笔。” “这么说来，诸位已经回答了自己提出来的问题——诗人屈原确有其人。他姓不‘姓张’，姓‘李’，姓‘赵’都可以;他的‘名’‘字’是‘原’是‘平’同样也不打紧;除史记.屈原系列外的史籍上还没有他当‘囚徒’‘囚徒’的记录，也不是问题的根本。可以肯定的是，第一，他不是阿一努人日本最早的原始居民而是一位生活在中国战国时期楚国的诗人。第二，这位诗人为‘地球村’留下了诸位不能、也不敢否定的伟大的诗篇。这些诗篇的价值，肯定超过了贵国家喻户晓的源氏物语.我们可以先退让一步说，同意你们中的某些人，提出怀疑屈原没有其人的观点，但中国人有句老话，‘皮之不存，毛将焉附’请问，没有一位伟大的诗人，能写出至今还令人类为之自豪的诗篇吗?这位必然要存在过的伟大诗人，便是一些学者至今还在怀疑是否真有其人的‘屈原’。” 这位中国学者心平气和的说完了上面的话。会场顿时寂静下来，寂静有人满怀着自信，也有人面露尴尬。 2 空气开始凝固，风欲呼无能. 你最终还是来到了泊罗江岸，颜色憔悴，形容枯槁. 你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争光. 用尽力气，抹不去你悲伤的回忆.你，屈平--，楚怀王左徒，天下无人不知，无人不晓. 想当年，你是多么的精明能干，你是多么的擅长言辞，你又是多么的明于治乱. “天有不测风云，人有旦夕祸福“，他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之语嫉君子之才.于是，你，被疏远了. 在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的灵魂.你赋离骚，还记得那雄言豪语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔;众女疾余娥眉兮，谣诼谓余以善淫。是的，没想到大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。 风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。 你正道直行，你竭忠尽智，但你终日被谤，你心里怎能无怨无恨呢? 理智是冰冷的慰藉。 你最终选择了与泊罗江存亡。这一天你出现在了泊罗江口颜色憔悴，形容枯槁.就连渔夫都看出你心中的不悦。当他诧异地问你为何出现在此时，你终于道出了心中的那些不快：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 你宁愿赴常流而葬乎江中鱼腹，也不愿一皓皓之白，而蒙世与天下。 这就是你，大地坚挺的自豪的脊梁。 你，在这一年的这一天，纵身一跃，一转瞬即逝的生命表达了对楚王的憎，以高尚的情操表达了对楚国的爱。 你的选择是明智的，既然匆匆地来，为何不能匆匆地走?你实现了你心中的那个伟大的梦想，即使你成为鱼的佳肴，你也要与楚国永远在一起，永远不分离。 沉沦的光明中，妁妁生辉的只有这泊罗江中一颗不屈的心。 后记：读了很多有关屈原的书，背了很多屈原的诗，便自说读懂了屈原，所以斗胆写了些感受。写完之后，忽然觉得有些悚然，似乎屈老夫子就在眼前，仿佛正在质问：”你真的读懂了我吗?这一刻，便有了一些羞愧，我知道，屈原，是需要我用一辈子去解读的啊。 3 汨罗江畔，一位散发披肩的老者蹒跚的来回踱步。 他口中吟唱着《离骚》，眼神中充满了悲伤失望。 慢慢地，坐在一块大石上，他两眼呆呆的望着东去的江水，又抬眼望望耸立的高山。自问：高山与流水，那个才是正直的哪? “大王，”他的耳边响起了子兰和靳尚的谗言，“屈原在背后经常说您的坏话，说您昏庸至极，楚国的最后一个国君就是您。”唉!小人得志，全靠奸诈，油滑与灵动，顺从君主的意愿，如那蜿蜒的流水一般;而君子正直，以理服人，沉稳与坚定，似大山般巍峨。 “这不是屈大官人吗?”一位渔夫飘然而至，“您怎么在这里呀?” “哎，我编撰楚辞却引来小人嫉妒，”他的面前出现了他们进谗言时奸笑的脸，“小人的谗言，使我失去了官职;君主的不明，使我我多次被流放呀。”他削瘦、苍苍的脸上涕泗流。 “那为什么不学学他们哪?学学他们的灵活、多变。” “举世皆浊，唯我独清;世人皆醉，唯我独醒。”他无奈，悲伤地但坚定地说。 望着远处巍巍青山，深邃的天空，他想