三湘目连文化（七） 三湘文化.docVIP

第 PAGE 页码 页码 页 / 总页数 NUMPAGES 总页数 总页数 页 三湘目连文化（七） 三湘文化 十二 目连戏中的儒家思想我们有时谈论目连戏，老是不经意地说它是“儒释道三教合流。”始作俑者是郑之珍，因为他的《劝善记》第二折“斋僧斋道”中，就说是“儒释道须知通混成”，“三教一家古未有”。这当然也不是郑之珍的创造，三教合流之说宋代早已形成。其实，文人所谓的三教合流，却是统一合于儒家。也就是说，用儒家的思想去改造佛教，这也是中国对外来文化的善于吸收、包容和改造的特色。至于道教，原是本土宗教，和儒家思想长期混杂，本掺杂有一定成份的儒家思想。通常都说“三教”，我以为这种说法未必科学。儒家思想、学说怎么能称做“教”呢？儒学不是宗教学说，孔子从来被称为圣人而没称过教祖。把儒家和各种宗教并列，我以为是说不过去的。说目连戏是三教合流，同样说不过去。它与佛、道二教的关系，前面已经谈过。那么，戏中儒家思想以及其“合流”又是如何呢？中国自从汉代“罢黜百家，独尊儒术”起，儒家就取得了任何宗教都无法替代的地位。戏曲正式形成较晚，这也是中国戏曲不能形成宗教剧的原因。到了宋代，儒家思想早已深入人心，并不限于读书人，同样为广大人民群众所接受。中国戏曲中，特别是文人剧作中，包含的儒家思想，比比皆是。儒家学术，博大精深，两千多年来研究、探讨的专著如林，不是我这研究戏曲的