三湘目连文化（六） 三湘文化.docVIP

第 PAGE 页码 页码 页 / 总页数 NUMPAGES 总页数 总页数 页 三湘目连文化（六） 三湘文化 十一目连戏中的宗教色彩目连戏常被误认为“宗教剧”，持这种说法的大多没全面了解目连戏，有的甚至没看过目连戏的演出。中国戏曲剧目中，尽管有不少神佛出现，某些情节也涉及到宗教，甚至于有像专写观音得道故事的《南游记》，却从来没形成可以称之为“宗教剧”的戏。对于元人杂剧虽也标有“神仙道化”、“神头鬼面”之说，那也仅就题材而言，并不是什么宗教剧。我对“宗教剧”的简单地理解，应当是以宣扬某一宗教的教义为中心内容，而不仅仅是内容涉及宗教。但是，在中国，并没有某一宗教形成的思想体系而居于统治地位，恰恰相反，不论是外来的佛教还是本土的道教，都被儒家加以溶化和改造。宗教是出世的，而中国的佛教和道教都多少不一地被赋以入世内涵。目连故事来源于《佛说盂兰盆经》，自然与佛教有若干关联，但从佛经到变文再到戏曲，已经过了七、八百年，经历了中国人这么多年的溶化和发展，并使之完全中国化，却始终未形成以宣扬佛教教义为中心的佛教剧。变文中主要写目连入冥救母，宋元两代的剧本已不可见。从现有剧本中看，戏中的宗教（或者说迷信）色彩比其他剧目较为浓厚，倒是事实。纵观湖南的目连戏，宗教因数相当杂乱，应该是和湖南宗教多元化的历史分不开。与其说它近于佛，毋宁说更近于巫。历史学家范文澜先生曾有