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品读国学经典践行孝德礼仪作文 “亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执……”《三字经》中黄香温席的故事伴我们走过了六年的懵懂岁月。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承……”《弟子规》中入则孝德教诲又助我们三年来蓬勃成长。国学经典是每个中华儿女人生中不可缺少的道德素养，孝德礼仪是每个中华儿女血脉中不可缺失的传承力量。 先来看看千年前汉文帝刘恒的故事吧。西汉时期的汉文帝刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，从小就奉行孝道。刘恒被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心的侍奉母亲，尽力让她感到快乐和满足。然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。给太后煎好的汤药，他总要亲自尝过才放心让母亲服用，唯恐药饵失调。汉文帝往往通宵达旦，陪伴在母亲身边。三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺感动了天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。 汉文帝亲尝汤药的故事出自《二十四孝》，相提并论的还有郭巨埋儿、老莱娱亲等。没错，就是被鲁迅先生在《朝花夕拾》中批判的封建孝道。现今看来主人公这种盲目孝顺不只是虚伪、残酷，甚至就是该吃药了，可笑得很。不过，也不要完全被大师的思想所左右了，当时正值封建反动统治，我想鲁迅写下此文也掺拌了个人宣泄或其他目的吧。用客观理性的眼光来看这些略显夸张的孝德故事，我们也不能只是嗤之以鼻的。取其精华，去其糟粕，用现代化的孝道取代封建的愚孝。就拿黄香温席来说，现在我们有风扇有空调，用不着非得把自己冻得感冒彰显孝顺，我们可以在父母一日劳累后主动帮他们铺好床被，甚至学会自己打理床铺也算是为父母省心来孝敬了。我想这才是作为一个二十一世纪人所思考所行为的，而不是为逃避自己的过错而过分追究传统文化的瑕疵。 有时间批评历史错误，不如谈谈如今的孝德缺失吧。几年来，我们国家越来越趋于老龄化，但现在又都是独生子女，于是啃老、空巢老人等这样那样的老人与孩子之间的社会问题便产生了。如今许多的70后、80后，身为家中顶梁柱，承担着经济重担，为自己的事业打拼着，却让自己逐日年迈的父母成了空巢老人。老人守着一个没有子女，没有爱的空壳子，如何享天伦之乐?百善孝为先，若你都无法做好这人生的首要事情，又如何在工作上游刃有余?学学汉文帝如何孝敬母亲，你再过匆忙也比不上一个君王的日理万机吧?你不需要亲自尝药、通宵达旦，只要一周一餐晚饭，一次锤背，一小时的聊天，你父母的皱纹就会展开笑颜。你的任何成功都少不了父母的培育，离不开你的孝道。 “时间都去哪了，还没好好看看你眼睛就花了……”时间荏苒，教你奔跑的长辈有一天会需要你的搀扶。他们生你养你一辈子，直到脑袋糊涂也永远记得你哭了，你笑了的样子。他们这辈子最大的愿望也就是你能在百忙之中，抽出一刻想起他们。爱可以放在心里，但孝一定要付诸行动，从这一刻起，学会孝顺你的长辈，践行你的孝德! 中国人注重礼节，尤其是长辈与晚辈之间的孝。孝字本身就是一个结合字，上半部分是“老”字的上半部分，代表长辈，以示长辈为先;下半部分是“子”字，代表晚辈，以示晚辈为后。只是一个字，便体现出孝德感恩有多么重要了。 记得八岁那一年，我中午回来后，一时兴起，跑到厨房准备把早上还没洗的碗洗了，帮老妈分担一些负担。正兴致勃勃的干着活，我突然听到了一阵钥匙开门声，便稍微擦了擦手，跑到客厅。老妈刚刚回来，看到我跑出来，笑道：“跑厨房去干嘛?我还寻思怎么鞋在这里，人没了。”“我去厨房洗碗了，早晨不是没洗碗吗?我还想等洗完碗再看看有没有菜了，好让你们买菜，就不用再跑一趟了。结果碗还没洗完，你就回来了。”我刚说完，老妈就大呼小叫了起来。“是吗?哇，你太棒了!都知道帮妈妈做家务啦!”老妈一脸兴奋的说，好像发现了什么宝贝似的。我听了老妈的话，本以为只是几句夸奖，但后来在老妈的日志里看到了这件事，才发现，我们的一丝进步，对父母来说，都是宝贵的。 感恩、尽孝并不需要做出什么惊天动地的大事，因为它们和爱一样，本来就是在生活中，在去做、去想、去感悟时，油然而生的一种情感。“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义。”这是脍炙人口的谚语，却也能从中看出，感恩，只需要你的一点爱、一点关怀、一份真情，就能打动别人。被打动的，最先就是父母。 父母是世界上最关怀你的人，也是你最值得感恩的人。“孝”最初就是来自于父母对子女无私的爱。世界上的孝有很多，甚至有成千上万种，但只有父母对孩子的爱才是最无私、最无悔、最伟大的。孟郊写过一首诗，便是名闻天下的《游子吟》，这是一首表达了她与母亲之间深深的爱的诗：“谁言寸草心，报得三春晖?”知恩