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第 一 章 绪 论 美感从使用感中分化出来的关键之一是：原始巫术 什 么 是 美 学 ？ 设 计 美 学 ？ （ 舞 蹈 、 绘 画 ） 、 图 腾 崇 拜 。 概念：美学是一门关于人的审美价值的学科，它研究 美 感 的 界 说 ： 人 对 现 象的 审 美 关 系 及 其 一 般 规 律 。 区分：1、关于美感和快感，美感以快感为基础，但是 设计美学是美学的分支学科之一，它研究人的审美价 美 感 不 等 于 快 感 ， 而 是 快 感 的 升 华 值 在 艺 术 中 的 应 用 及 其 规 律 。 马斯洛的“需要理论”a、生理的需要 b、安全的需 美 学 的 产 生 要 c 、 尊 重 的 需 要 “ 现 代 美 学 之 父 ” 鲍 姆 嘉 登 d、归属和爱的需要 e、自我发展的需 美 学 研 究 对 象的 复 杂 性 ： 要 （ 自 我 实 现 ） a.美学研究人类所独有的审美现象，它涉及到人与现实 2 、 美 感 和 理 智 感 的审美关系，而这一关系是广阔无比和非常复杂 第 四 章 审 美 意 识 的 。 “ 人 ” 审美意识的形式：（以观念的形式体现在四个方 b.审美现象不仅复杂而且常常产生矛盾，这也就怎增加 面 ） 。 了 确 定 研 究 对 象的 复 杂 性 。 1 、审美价值： a 、价值、审美价值 c.审美对象受到历史条件，民族，阶级状况的制约。 b、构成审美价值的基本要素：一是审美客体的 d. 审 美 活 动 存 在 着 美 丑 转 化 的 问 题 。 属 性 与 结 构 ， 中 外 美 学 思 想 的 渊 源 和 发 展 ： 二是审美主体的审美需要和审 1 、 华 夏 美 学 思 想 美 能 力 。 核 心 ： 阴 阳 相 合 2、审美趣味：情感倾向最具个性色彩，同时具有群体 儒道佛三家美学 共有核心“和谐” （魏晋南北朝时的“个 性 、 时 代 性 、 区 域 性 。 体 审 美 ” 山 水 画 自 然 美 ） 3 、 审 美 理 想 ： 广 义 、 狭 义 2 、 西 方 美 学 思 想 ： 4、审美标准：尺度、准则a、绝对性b、相对性（不 古希腊美学：a，毕达哥拉斯学派 数是万物之 同的民族、地域、时代） c 、个性化 源， 美就是数的和谐、比例 ”黄金分割率“1： 第 五 章 审 美 心 理 1.68 联想学派：历史最为悠久，观点最为庞杂，人物众多 b. 亚 里 士 多 德 的 学 派 。 艺术的三大功能：教育功能、认识功能、审美功能 其核心观点是，客观事物无所谓美不美，是适度的联 西 方 美 学 的 两 大 特 点 ： 想 赋 予 它 以 美 。 概而言之：美学的研究领域由客体转向主体，由理性 格式塔美学：德国“格式塔”有“完形