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乡土，消退中的生命花园 ——《乡土中国》读书报告 2010/5/20 《乡土中国》一书是由我国著名的乡土社会学家费孝通根据其四十年代后期 在西南联大和云南大学所讲的“乡土社会学”一课的内容写成的十四篇文章的集 合。费孝通应当时《世纪评论》杂志之约，连载了十四篇文章，后由三联书店于 1974 年整理出版， 1984 年重刊。 我所做的读书报告针对的是 1984 年重刊版的 《乡 土中国》。 全书的主题是：回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样 的社会？”这样一个问题。该书与费孝通另外所著的《江村经济》 《禄村农田》 等调查报告性质不同，它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出一 些概念，有关中国乡土社会特性的一些概念。作者以一名城市与乡村沟通者的身 份极尽描写了中国乡土社会及乡土文化的各个方面。 全书结构简洁、紧凑，共分为三大部分： 第一部分是旧著《乡土中国》的重刊序言； 第二部分（该书的主体部分）是作者发表的十四篇关于描写中国乡土社会的 论文的集合； 第三部分是作者后记，以手记的形式清楚地交代了这本书的写作经过，还包 括作者在以上提到的两所大学中任教的经历。 其中，第二部分又分为十四章，其核心内容分别为： 第一章《乡土本色》 ：介绍中国乡土社会“土”气和其显著固定性的原因及现 实性特点。 第二章《文字下乡》 ：挖掘乡土社会文字和语言的基础。从一个全新的角度 论证了乡下人 “不愚”的观点， 引出文字语言相比于 “特殊语言”（包括表情、 肢体动作等）所天生固有的局限性，从而反思文字下乡运动的现实可操作性。 第三章《再论文字下乡》 ：补充前一章的观点，简单说明了时间上的阻隔对于 文字产生的影响，强调了乡土社会所缺乏的文字产生、发展的土壤。 第四章《差序格局》 ：对比中西文化中社会关系上的差异，突出介绍了中国乡 土社会中“以己为中心” （石子投入水中的波浪式）的深受儒家文化影响的差序格 局。 第五章《维系着私人的道德》 ：以西方社会“团体格局”中的道德体系陪衬出 中国乡土社会“差序格局”中道德体系的最大特点——“私” 。 第六章《家族》 ：介绍了乡土社会中家族单系（只包括父系这方面）的结构原 则及其区别于西方社会家庭的功能。 第七章《男女有别》 ：阐述了中西方两种截然不同的家庭爱情观，即主张安于 现状的亚普罗式的文化和主张克服阻碍、不断创造的浮士德式的文化，并以这两 种文化的差异来了解乡土社会和现代社会在感情定向上的差别。从而揭示了乡土 社会中保持“男女有别”这一原则的重要原因和意义。 第八章《礼治秩序》 ：“礼”是传统的维系，乡土社会是区别于法治社会的礼 治社会。 第九章《无讼》 ：推行下乡的新的法律制度对礼治的乡土社会产生了副作用。 第十章 《无为政治》：解释了横暴权力与同意权力， 从历史的经验中找出了 “无 为”的价值。 第十一章 《长老统治》：在横暴权力、 同意权力之外， 着重介绍了教化权力 （长 老权力）。 第十二章《血缘和地缘》 ：介绍了血缘社会（传统乡土社会）与地缘社会（现 代商业化社会）各自的特点与差异，从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变。 第十三章《名实的分离》 ：讨论乡土社会中的变动方式，承接第十、十一章， 引出第四种权力——时势权力。 第十四章《从欲望到需要》 ：乡土社会中的人们靠欲望生活着，然而对于现代 社会中的人们而言，自觉的生存条件则是理性的“需要” 。 1. 社会学研究应坚持 以中国的事实来说明乡土社会的特性。 （结合全书内容与《后记》中的阐述） 2. 以?文字下乡 ?和 ?司法制度下乡 ?为代表的一系列举动，只有在中国社会乡 土性的基层发生了变化之后才