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关于文艺心理学的论文 篇一 《趋向简单的现代流行文化》 随着网络的普及，人们的业余娱乐活动一下子变得容易多了，网游、小说、视频等等使人可以足不出户的满足放松自己的愿望，书籍、体育等变得不再那么重要。这在给人带来便利的同时也使得娱乐形式走向了单一化，更加使人感到警惕的是一种审美简单化的倾向。 近几年，在中国社会引起轰动的文学作品很少，在印象中占据畅销书榜的大多是如《易中天品三国》等历史解读类书籍再就是比如《货币战争》这类涉及经济的书籍，甚至连菜谱美容等书籍也在某些书店中排入了畅销书榜。文学类中能风靡一时也就差不多只剩哈利波特了。以《哈利波特》为代表的通俗小说并不能像经典名著一样给人灵魂的启迪、心灵的震撼等等感受，它们注重的是情节的引人入胜而不是思想的深度，这也和中国一向的文学观念有关，本身无可厚非，因为小说本就有娱乐的功能。然而，听一些同学津津有味的谈论他们所看的网络小说的内容后，却实在感觉忧心，那些所谓的小说不仅语言粗糙不堪，内容也完全没有逻辑性可言。比如一个叫做《困龙升天》的忘了小说，讲到主人公不断的提升自己的能力，获得了神仙的敬仰，又和吸血鬼不断争斗，后来又上升到宇宙间的战争，他个人的能力也不断因为一些巧合而攀升，甚至能偶然得到“能随意缩小的光速飞船”，听来除了荒诞之外还是荒诞，然而就是这种小说却引的不少人热衷去读。 分析这高低两种的通俗小说的联系，我们看到它们都是试图在为读者提供一个“白日梦”。和弗洛伊德的分析不太一致的是，弗洛伊德的分析都是把目标放在莎士比亚等世界经典上，而我们只以白日梦理论来看中国的通俗小说，因为中国人一直以来对恋母的抵制，所以弗洛伊德所认为的潜意识的这一个主题在中国的小说中并不多见，而我们的梦想中更多的是对超脱自然、权力、金钱、爱情的幻想。而且很多的小说并不是在描绘作家的白日梦，而是力图给读者创造一个美妙的梦境。我觉得，造梦最高的境界便是要使自己的小说成为一个自成体系的世界，使人在其中能发挥自己的想象力、不完全依赖小说剧情而能沉醉，就比如哈利波特系列，再比如金庸的武侠系列，都已经比较完善的构造了一个不同于现在的世界，我们不仅可以将自己想象成为其中的主人公来经历其冒险，也可以自我想象，在其中幻想“自己”的故事，其乐无穷。 但是构筑一个世界是比较困难的，除了要有作者的精妙构思之外也需要很久的努力才能完成，现在出现的穿越题材给这个问题提供了一个很巧妙的解法：既然构建一个世界困难，那不如通过一个简单的穿越将人放入历史这个更加丰富而庞大的世界。这样，便可以绕过主人公能力、智慧的形成问题，单纯的体验惊险刺激又精彩的人生，看过的穿越题材比如《寻秦记》《神话》等都是很精彩的，初看很让人欲罢不能。然而在这种题材泛滥之后，对它的热情也大大下降，其中比如《困龙升天》这种比比皆是，实在是给这种题材抹黑了。它们实在是为造梦而造梦，而这梦又完全不和现实联系，不合逻辑，便只能让人恶心了。 类似的情况在电视、网游等领域也屡见不鲜。类似《康熙来了》《非诚勿扰》这种娱乐节目大行其道，许多原先的知识精彩节目比如中央台的《联合对抗》也变得只重视答题的过程和噱头，而对题目本身却并不注意。游戏也已经难见如《魔兽世界》这类以完整的游戏历史背景为基础建构庞大的游戏世界的作品，更多的是关注画面的绚丽升级的技巧，图几年的盈利而已。 思考这种现象出现的原因，我认为和当今人们的思考减少有关。现代科技使人们可以随时查到必要的信息，因此真正自己思考的机会少了许多，这使人逐渐习惯了接受简单的东西。另外繁重的生活压力也让人更多的忙于生计、学业、工作，而不肯、不屑去进行感性的可靠。对于大部头的著作自然也不愿意去，人们喜欢的是简单的小消遣，是任务与任务之间可以放松一下紧绷的神经的不必深思可以随时扔掉随时重新捡起来的娱乐。 这种趋势无疑是思想退步的标志，我们应该尽量防止这种简单化蔓延。 篇二 《艺术创作与心理》 艺术创作的过程同时也是一个心理分析的过程。选择对这个问题进行探讨，一是因为与我本身所学习的专业密切相关，二是因为我希望能通过对这个问题的探讨，更好的调节我在实际艺术创作的心理。 油画作为西方传入中国的一门艺术，在短短的百年间，通过几代中国油画家的努力，到今天，油画艺术在中国百花齐放，而且越走越好。对于我们当代青年为什么要选择油画?而不是设计艺术?如果不是出于谋生的考虑，如果不是油画今天的繁荣，那会是什么?只是满腔热血?还是把绘画当成了生命存在的方式? 诸多的问题摆在我们面前。但是对于我来说，我选择把艺术当成生命的存在方式。因此，我需要更清醒地认识绘画创作与心理的关系。 一、西方思想 一 早期创作心理 德谟克利特：强调文艺创作的