届高三第二次诊断性考试语文试题.docxVIP

精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 第二次诊断性考试 语 文 注意事项： 答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 回答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1一3题。 孝是最为重要且影响最深的中华传统道德观念。在生活方式已发生翻天覆地变化的今 天，传统孝道仍然具有重要的社会作用。不过，传统孝道精华与糟粕并存，这需要我们在正确 地批判分析的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展。 要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看 来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到“敬”，即对待父母应时刻保持恭敬的 态度。无论是物质方面的“养”，还是精神层面的“敬”，都以顺从父母的意愿为标准，但 父母的意愿未必正当，传统孝道的践行还应有更高层次的道德考量。当父母的意愿不正当 时，要用温和的方式去劝谏父母，从而避免让父母陷于不义。传统孝道不但体现于父母生前， 还涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。子女不但在 父母生前要对其以礼敬养，父母去世后还要以礼安葬、以礼祭祀。生养、死葬、祭祀，在这 三个环节都合乎礼制的要求，才算是实现了完满的孝道。 传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法社会。它是维系古代家庭、宗族与社会和谐的重 要道德规范。近现代以来，随着社会结构与生活方式的巨大变化，传统孝道显得越来越不合 时宜。受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽 因素。这集中体现于“三纲”教条中的“父为子纲，并通过《二十四孝》等通俗读物流 传。传统孝道的畸形化与父权的绝对化，阻碍了社会的发展。近现代以来对传统孝道的批判， 起到了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社会发展的积极作用。而对于传统孝道本身而 言，这些批判实际上也有助于推动其在新的时代条件下实现创新与发展。 但也应该看到，在当前社会，传统孝道对于促进社会和谐依然具有非常重要的现实意 义。不能因为传统孝道在历史演变中曾经绝对化、畸形化，就否定传统孝道本身，而应该将 传统孝道的根本精神与其种种具体要求区分开来。只有从其根本精神着眼，才能对传统孝道 的价值做出正确的评价，也才能根据时代变化对传统孝道进行创新与发展。应当说，传统孝 道基于最自然的人伦天性。所谓“子生三年，然后免于父母之怀”（《论语?阳货》），父 母对儿女有养育之恩，儿女自然能产生对父母的亲爱与感恩之情。这种亲爱与感恩之情，亦 即孝心，是传统孝道的根源与基础。有孝心则有孝行;如果无孝心，即使行为再符合孝道的规 定，也不是真正的孝。因此可以说，孝心是传统孝道的根本精神。就孝心而言，传统孝道拥有 符合当代价值的人文精神，具有重要的社会作用。 对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形 式则没有必要拘泥。中华文化历来具有因时损益、与时俱进的传统。我们可以根据当前的 社会现实对传统孝道的具体要求进行必要的损益和变革，不断探索传统孝道的新的实现形 式。这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要。批判传统孝道的具体要求，是 为了把握传统孝道的根本精神；而把握传统孝道的根本精神，也正是为了创新和发展传统孝 道的具体要求。对传统孝道的批判继承和创新发展，其目的是探索传统孝道在新时代的新实 现形式，而不应削弱或违背传统孝道的根本精神。 （摘编自杨俊峰《传统孝道的批判继承》） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） 随着生活方式的改变，传统孝道的根本精神需与时俱进，实现创新性发展。 物质层面的赡养是基础，在保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬。 “三纲”教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素，阻碍了社会发展。 出于孝道自身发展和时代发展的需要，我们必须要探索传统孝道新的形式。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） 文章论证思路清晰，釆用了提出问题、分析问题、解决问题的方式来展开论证。 文章引用《论语?阳货》中的句子，旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义。 文章既论述传统孝道带来的消极影响，也论及其对当下的意义，具有辩证色彩。 生活方式在改变，但孝道仍有其重要价值，这是主张批判继承传统孝道的前提。 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） 即使按礼制进行死葬、祭祀，但如果在其过程中缺少孝心，那也不被认为是真正的孝。 对传统孝道