梦游天姥吟留别的赏析精选.docx

梦游天姥吟留别的赏析精选 导语：《梦游天姥吟留别 ?是唐代大诗人李白 创作的一首古体诗。此诗是记梦诗，也是游仙诗。诗以记梦为由，抒写了对 光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。 下面是由小编整理的关于梦游天姥吟留别的赏析。欢迎阅读！ 梦游天姥吟留别 李白 梦游天姥（mti）吟留别（也作《梦游天姥山别东鲁诸公》（1）, 一作《别东鲁 诸公》。选自《李太白全集》） 海客谈瀛（y i ng）洲，烟涛微茫信难求；（2）越人（3）语天姥，云霞明灭（4） 或可睹。天姥连天向天横（5）,势拔五岳掩赤城（6）。天台（tai） 一万八千丈， 对此欲倒东南倾（7） o 我欲因之（8）梦吴越，一夜飞度镜湖（9）月。湖月照我影，送我至刽（shdn） 溪（10）。谢公（11）宿（s近）处今尚在，泽（l u）（12）水荡漾泊（13）猿啼。脚著（zhu 6） 谢公屐（j 1 ） （14）,身登青云梯。（15）半壁见海日（16）,空中闻天鸡（17）。千岩 万转路不定，迷花倚石忽已暝。（18）熊咆龙吟殷（y i n）岩泉（19）,栗深林 兮惊层巅（20）。云青青（21）兮欲雨（yd）,水澹澹兮生烟。列缺（22）霹雳，丘峦 崩摧。洞天石扉，匍（h。ng）然中开。（23）青冥（24）浩荡不见底，日月照耀金银台 （25） o霓为衣兮风为马，云之君（26）兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（lu n）回车 （27）,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍（hu d ng）（28）惊起而长嗟（ji e）。惟 觉（ju e） （29）时之枕席，失向来之烟霞。（30） 世间行乐亦如此，古来万事东流水（31）。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑（q i）访名山。（32）安能摧眉折腰（33）事权贵，让我不得开心颜！ 注释 .殷蟠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本 或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。 天姥山：在今绍兴新昌县东五十中，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老 妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年（ 744）,李太白 在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁(现在山东)南游越州 (绍兴)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作 《梦游天姥山别鲁东诸公》。 .海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记?封禅书》： quot; 自威、宣、燕昭让人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中， 去人不远。 患且至则船风引而去。 盖尝有至者， 诸仙人及不死之药皆在焉 quot; 。 烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难 求：难以寻访。 . 越人：指浙江绍兴一带的人。 云霞明灭：云霞忽明忽暗。 向天横：遮住天空。横，遮断 。 . 势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东 岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天 台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台(tai)：山名，在今浙江天台县北。 《十道山川考》 ： quot; 天台山在台州天台县北十中， 高万八千丈， 周旋八百中， 其山八重， 四面如一。 quot; 四万八千丈： 形容天台山很高， 是一种夸张的说法， 并非实数。 (7 )对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山， (天台山)就好像要拜倒在它 的东面一样。意思是天台山与天姥山相比，就显得更低了。 . 因之：因，依据。之，代指前段越人的话。 . 镜湖：即鉴湖，在绍兴，唐朝最有名的城市湖泊。 .炎1J (shan)溪：水名，在今浙江绍兴嶂州市南，曹娥江上游。 (11 )谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾 在剡溪居住。 (12). 渌：清澈。 ( 13)清：这中是凄清的意思。 (14). 谢公屐： 谢灵运 (穿的那种) 木屐． 谢灵运游山时穿的一种特制木鞋， 鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。 ( 15)青云梯：指直上云霄的山路。 半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。 天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千中，树 上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着 它叫。 迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。 . 暝， 天黑、夜晚。 熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水 在震响。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这中作动词用，震响。 栗深林兮惊层巅：让深林战栗，让层巅震惊。 . 青青：黑沉沉的。 . 列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决 裂而出，故称“列缺”。 .洞天石扉，匍(h。ng)然中开：仙府