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新闻政治论文怎么写 新闻自由在欧洲产生的政治文化背景探究 【摘 要】在古老的欧洲大地上，经过数百年甚至上千年民主制度的培育，新闻自由理论早已经根深蒂固。在现代社会里，人们理所当然地把新闻自由归于民主和人权范畴，然而当我们再回首，把新闻自由放在整个欧洲政治文化发展的大背景下加以考察，就会发现新闻自由从历史中走来也是一路步履蹒跚。本文作者试图从四个不同时期，分别展示新闻自由在欧洲这块土地上播种、生根、发芽、成长的曲折过程，分析一些思想巨人的政治学说对新闻自由的深刻影响，祈望新闻自由与民主的发展能够相互促进，把人类带向更加自由美好的明天。 【关键词】新闻自由;欧洲政治文化;民主制度 【中图分类号】 G210 【文献标识码】A 在古希腊时期的城邦政治生活中，新闻自由萌芽于理性和自由的论辩之中，成为人们民主生活的一种方式;在中世纪到资本主义前夜，它苟且于集权主义所主张的绝对权力内，新闻成为集权国家的统治工具，自由无从谈起;在资产阶级全面兴起的时候，新闻自由又活跃在自由主义政治学说所建立起来的新闻法制中，成为“第四种权力”;到了现代资本主义时期，它有时像一个富有战斗性的勇士，感召着千千万万的新闻从业人员以顽强的生命力、坚韧的毅力、敏锐的目光、无私的胸怀去深切关怀着整个社会。有时又像一个道貌岸然的卫道士，“自由”的旗号下隐藏的是金钱驱使、低级趣味和冷漠的良心。 在欧洲，新闻自由的源头可以追溯到古希腊时期，在漫长的发展岁月里，它经历了无数的曲折坎坷，成为今天的模样，一方面是社会发展的产物;另一方面一大批思想巨人的政治学说对其起到了引领作用。我们在研究欧洲新闻自由发展的时候，不能不考察以相关思想家学说为引领的政治文化背景。 在欧洲一直盛行辩论之风，这是由其社会发展的条件和文化传统所决定的。“言论自由”在哪里是一个争论千古的主题，这对新闻自由的产生和发展有着不容忽视的历史影响。 一、崇尚理性和自由论辩――古希腊时期 古希腊文化被公认为欧洲文明的源头。古希腊的社会生活具有民主、平等的特点，这集中的反映在当时的城邦国家中，如雅典、阿布德拉、米利都等，其中雅典的民主最为发达，成为奴隶制民主的典范。 雅典是公民国家，其国家制度的基础是高度的直接民主，城邦的全体公民都可以参加国家的政治生活。如公民大会是雅典的最高权力机关，凡年满二十岁的男性公民都可以参加。在公民大会上，与会者自由发言，每个雅典公民都有权对现行政策和任何公职人员进行评议，提出意见。[1]公元前五世纪的雅典公民热衷于辩论政治问题，他们认为参与公共事务是公民的天赋职责。城邦开展的一切活动都依靠公民的积极合作，而这些合作的前提在于对政策的各个方面进行自由而充分的辩论。著名的古希腊政治家伯利克里曾说：“在我们看来，行动的巨大障碍不是辩论，而是缺乏那种为行动做准备而进行辩论所能获得的知识。”[2] 由此可见，雅典人的生活信条之一就是“辩论”，并且认为辩论是制定公共措施和推行这些措施的最好方法。萨拜因在《政治学说史》一书中将雅典人的力量概括为“关于一个自由国家中的自由公民身份的设想”[3]。在这个城邦里，至高无上的是法律而不是统治者，法律之所以具有约束力是因为它公正。公民的自由在于它能够充分了解情况、自由辩论和做出贡献，这种身份的依据不是地位和财富，而是才能和品德。这种自由的最终目的是为了实现人人充分运用、发挥其才智和能力的共同生活。在雅典人眼里，自由和法制是相辅相成的两个方面，也是城邦政治的独特之处，是其获得成功的法宝。 很大程度上正是由于这种自由讨论、自由参与政治氛围的存在，使雅典一度在奴隶制城邦国家中最为强盛，成为古希腊的民主典范和思想文化艺术中心。 经过近两个世纪的全盛发展，到公元前五世纪后半叶，雅典走向衰落，而此时其政治哲学却全面发达起来。涌现出一批哲学家、思想家，其中不能不提苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。苏格拉底前496-前399，古希腊哲学家、教育家，他提倡以讨论的方式发现真理、接近真理。在他看来，一切通行的观念，都应该通过理性的裁决，讨论任何问题不应该有先入之见，对事物做出判断时不要唯权威是从，也不应以多数人的意见为标准。他主张个人良心的权力绝对不可剥夺，其权威在一切法律之上，在任何压制下，甚至被处死，良心都不影响任何权威屈服。他坚信自由讨论和批评是社会前进的动力。这是古希腊关于言论、思想自由最早的火花。继苏格拉底之后，柏拉图、亚里士多德将其学说进一步发挥，都提倡个人有反对公共权威的权利，有独立思考、阐发己见的权利。 柏拉图前427-前347，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。他赞同希腊人朴素的自由信念，认为政府最终依靠的是说服而不是强迫，国家各种制度的存在，是为了发挥说服而不