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高中语文禅理故事作文素材集锦 这天早上，小和尚发现师父得到了6个馒头，大师兄也得到了6个馒头，只有他自己得到了4个馒头。 小和尚觉得太不公平了。师父得6个馒头，他没意见，可大师兄也得6个馒头，不是跟师父平起平坐了吗?不行，不行! 于是小和尚找到师父，也要6个馒头。 师父说：“你能吃下6个馒头吗?” 小和尚大声说：“能!我要6个馒头!” 师父看了看小和尚，把自己的馒头拿了两个给小和尚。 不久，小和尚就将6个馒头吃完了，他吃得很饱很饱。 小和尚拍着肚子高兴地对师父说：“师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头!” 师父微笑着看小和尚，说：“你是吃下去了6个馒头，但明天你要不要6个馒头，还是等会儿再说吧!” 小和尚觉得肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。 接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点儿发痛。小和尚开始难受起来，根本没法像平时那样挑水扫地念经。 这时，师父对小和尚说：“平时你吃4个馒头，今天你却吃了6个馒头，你多得到了两个，可是你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人，不要与人比，不贪，不求，自然知足，自然常乐。” 小和尚点点头，捂着肚子，说：“师父，以后，我还是吃4个馒头!” 佛印正坐在船上，与东坡把酒话禅，突然闻听：“有人落水了!” 佛印马上跳入水中，将落水人救上了岸。落水人是一位少妇。 佛印问：“你年纪轻轻的，为什么寻短见?” “我刚结婚三年，丈夫就遗弃了我，孩子也死了。你说我活着还有什么意思?” 佛印又问：“三年前你是怎么过的?” 少妇的眼睛一亮：“那时我无忧无虑、自由自在。” “那时你有丈夫和孩子吗?” “当然没有。” “那你不过是被命运送回到了三年前。现在你又可以无忧无虑、自由自在了。” 少妇揉揉眼睛，恍然一梦。她道了谢后便高兴地离开了，以后再也没有寻过短见。 禅中道义： 唐朝澄观大师曾经说过：“自在本乎其心，心法本乎无性;无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。” 生活的境遇，正是自我与外境之间交互作用的结果。如果我「做得了住」，那么生活就能「转境」，我们便能够有效地处理纷繁的事物：待人接物也就贴切得当，自己也就能够清楚的思考，也就是人们常说的「醒觉」。 醒觉的人不会被欲望、色相、成见所蒙蔽，所以能看到真实的一面。只要这样，才能了解自己。 了解别人，更能洞察一切事物，生活也就没那么多烦恼了。 唐代刺史李翱，身居高位，心系佛门，尤爱参禅，多与禅师交往。他在湖南做官，听说澧州今澧县一带药山的住持和尚惟俨禅法造诣极高，便心生仰慕之情，特派人上山请禅师进城说法。然而屡次邀请，都被惟俨谢绝了。 这天，趁天气晴爽，李翱带着随从，亲自坐轿上山拜见惟俨。 药山禅院坐落在山腰，四周苍松环绕，十分幽静。禅师正在窗下看经，侍者进来报告：“太守来啦!”惟俨并不起身。 李翱径自走进法堂，禅师仍不抬头，继续看书。李翱不禁焦躁地说：“真是见面不如闻名!” 禅师放下经卷，微微一笑：“太守何苦贵耳贱目?” 李翺连忙行礼道歉，说明上山请教之意，并问：“什么是戒、定、慧?”佛教三学，即戒律、禅定和智慧 “山僧这里没有这些闲摆设。”禅师答道。 李翺听了，不由一怔。又问：“什么是禅法?” 惟俨用手指指空中，又指指案头。李翱更加糊涂。 禅师看着他，问：“领会了吗?” “不。”李翺回答道。 “云在青天水在瓶。”“瓶”指净瓶，僧家盛水器具 李翱思索一番，有所体会，当即吟诗一首： 炼得身形似鹤形， 千株松下两函经。 我来问道无余说， 云在青天水在瓶。 然后向禅师行礼告辞，下山而归。 【禅悟】 禅法看似玄奥，实则处处显露，平常自然，好似云在青天水在净瓶一般，无须刻意寻求，也不必去苦苦修行的。在禅家看来，佛教中繁琐复杂的修行功课都只是“闲摆设”而已。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。