“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”—《大学》读后感.pdfVIP

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至 善。”—《大学》读后感 导读： 本文 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”—《大 学》读后感 ，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 读《大学》有感范文一 一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般 人所能领悟，所以一直未曾染指。 若不是这次在语文书中偶遇 《大学》， 短时间内也不会去阅读的。不过，学了《大学》 ，还是有一些浅薄的 感悟的。 “修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。所谓平天 下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一 一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格 物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。对于我们 中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们， 不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何 诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看， 《大学》还是有很强 的现实意义的。 所谓格物致知， 字典里的解释是这样的： 推究事物的原理法则而 总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗： “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 强调的也是实践获得真知的 重要性。格物致知，放到 《大学》中，也有它的一番意义。 我理解为， 通过实践活动来获得真理， 得到真理后利用真理来诚意。 意诚而后心 正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心 态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。 除了修身， 《大学》中有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。 所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候， 更要注意自己的品行。 君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一 套。《大学》中说： “小人闲居为不善，无所不知， 见君子而后厌然， 人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现 才能端正，只有诚于中，才能形于外。 《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味， 在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美， 但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许 我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也 具有很重要的作用。 读《大学》有感范文二 国学是积淀华夏五千年文化的魂， 伴随着历史的骆铃悠悠， 开卷 轻启《大学》之扉，收获良多。所谓修身、齐家、治国、平天下。 明德，亲民，止于至善 儒学中提倡内修与外治，从古至今多少文人墨客秉承 兼者天下 穷则独善其身，达则兼济天下 的思想抱负。 《大学》潜移默化地塑 造着炎黄子孙的思想，追求更加完美的人格心理， 《大学》将生命的 历程铺设在层层阶梯之上， 进而鼓励我们追求更高的人生目标。 联系 大学生活， 我们踏着高中的尾巴朝大学款款走来， 对于大学生活我们 充满未知，有迷茫、有憧憬、有抱负、有畏缩，五味杂成铺面而来， 但更重要的应是 《大学》中提倡的内修与外治。 内修——努力夯实文 化知识，充实精神世界； 外治——积极参加社会实践， 对社会现象有 所思有所感，对国家民族命运有责任感与担当。明德，亲民，止于至 善无不告诫我们整体由部分构成的哲学规律， 大学生在利己主义盛行 之时，应时时忧国忧民，勇于承担为中华崛起而读书的历史使命感， 置身于社会民间疾苦， 体味人生百态， 而不是一味躲在象牙塔寻求安 逸。 克明俊德，知其所止 在儒