文言文旧唐书孙思邈传阅读练习与答案.pdfVIP

精品文档 二、古代诗文阅读（ 34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题， 19 分） 阅读下面的文言文，完成 10～ 13 题。 孙思邈， 京兆华原人也。 七岁就学， 日诵千余言。 弱冠，善谈庄、 老及百家之说， 兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰： “此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。” 周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾 不起。尝谓所亲曰： “过五十年，当有圣人出， 吾方助之以济人。 ”及太宗即位， 召诣京师， 年已老，而听视聪瞭， 将授以爵位， 固辞不受。显庆四年， 高宗召见， 拜谏议大夫，又固辞不受。 上元元年， 辞疾请归，特赐良马， 及鄱阳公主邑司以居焉。 当时知名之士宋令文、 孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。照邻有文云：“邈道合古今，学殚数术。 高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。”照邻有恶疾，医所不能 愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？” 思邈曰吾闻善言天者必质之于人善言人者亦本之于天天有四时五行寒暑迭代其 转运也和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有 四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为 音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。及其失也，蒸则生 热，否则生寒， 结而为瘤赘， 陷而为痈疽， 奔而为喘乏， 竭而为焦枯。 症发乎面， 变动乎形，推此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至 德，辅之以人事。故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”又曰：“胆欲大而心 欲小，智欲圆而行欲方。” 思邈自云：“开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。”询之乡里，咸云数百岁人。话 周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。初，魏徵等受诏，修齐、 梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。 永淳元年卒。 遗令薄葬， 不藏冥器， 祭祀无牲牢。 经月余，颜貌不改。 举尸就木， 犹若空衣，时人异之。 （选自《旧唐书·孙思邈传》，有删改） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 3 分） A．思邈曰 / 吾闻善 / 言天者 / 必质之于人 / 善言人者 / 亦本之于天 / 天有四时五行 / 寒暑迭代 / 其转运也 / B．思邈曰 / 吾闻善言天者 / 必质之于人 / 善言人者 / 亦本之于天 / 天有四时五行 / 寒 暑迭代 / 其转运也 / C．思邈曰 / 吾闻善言天者 / 必质之于人 / 善言人者 / 亦本之于天 / 天有四时 / 五行寒 暑迭代 / 其转运也 D．思邈曰 / 吾闻善言 / 天者必质之于人 / 善言/ 人者亦本之于天 / 天有四时五行 / 寒 暑迭代 / 其转运也 11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ 3 分） A．弱冠，一种成人礼，戴上表示已成人的帽子，并赐以字，以示成年。后世泛 指二十左右的年轻男女。 B．国子博士，古代学官名。主要职掌国子学学生的学业，有的还担当政治咨询 及参与祭典的顾问。 C．爵位：即爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、 男五种爵位。 . 精品文档 D．牲牢，指牲畜，古代行祭前需先将此类牲畜饲养于牢，故称牲牢。按祭祀者 身份地位分太牢和少牢。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3 分） A．孙思邈圆融贯通。主张把自然现象与人体疾病结合研究；处事上主张胆大心 细，灵活有原则。 B．孙思邈养生有方。九十多岁高龄，然而视力听力还没有衰退，神采奕奕，死 后容貌不改。 C．孙思邈择时而出。在乱世，他避世隐居，辞不就官；遇明主太宗宣召，才肯 接受就职。 D．孙思邈聪明博达。能述前朝事情，犹如亲眼见过；遗言要求从简安葬，非常 俭朴。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （1）此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。（