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有关初中四世同堂心得体会五篇 有关初中四世同堂心得体会一 在暑假里，我读完了一本书，这本书是老舍写的，书名叫：《四世同堂》。 这本书主要讲了一个女人在抗日时期生下三个男孩，老大的名字叫瑞宣，老二的名字叫瑞丰，老三的名字叫瑞全，他们长大了之后，他们的母亲被日本人抓去了，饱受酷刑，三兄弟不忍看着母亲被日本人虐待，于是放弃了学业，扛上枪支准备去攻打日本人，救出母亲。三兄弟在途中不断鼓励大家一起攻打日本人，最后，他们救出了母亲，但自己也受了伤。没有了三兄弟的鼓励，途中遇见的人都没有了再战的勇气，纷纷投靠日本人，助纣为虐。日本人搅得北平很不安宁。瑞宣决定让还没毕业的瑞全去别的地方继续读书，瑞丰跟着瑞全一起去打工，自己在家照顾年迈的母亲。有一天，一群日本士兵开着坦克朝没人居住的居民楼开炮，向平民___。日本士兵还把住在三兄弟家隔壁的钱先生抓走了。瑞宣也觉得北平住不下去了，于是他想带着母亲去跟两个弟弟一起生活，但是他出去的时候被日本人抓住了，日本兵以为他是出去搬救兵的，就把他杀了。 读了这个故事，我觉得三兄弟虽然贫穷，但是非常孝顺，非常坚强，我想用一句话来形容他们，那就是：人穷志不短。 有关初中四世同堂心得体会二 无奈去看《四世同堂》深有感触，的确： 星移斗转，物是人非。八年左右的时间，一个大北平，一条小巷子——小羊圈发生了天翻地覆的变化。作者选择了极具中国特色的北京城，以一家四世同堂作为故事的主线。北平城，数朝古都，中华民族文明的精粹。四世同堂，中国特色的以家庭为中心的群居现象。小羊圈也是再普通不过的一小片住宅区。人常说，逆境见人心。这艰苦的八年，这屈辱的八年，坏人坏得更彻底啦;本性善良的人们也开始摇摆不定;好人们异常艰难地坚守着自己的信念…… 个人认为，《四世同堂》最成功之处在于对人物的刻画。众生百态，栩栩如生—— 大赤包，头顶长疮，脚底流脓，坏到骨子里了。老舍有个比喻非常形象：苍蝇，那种专叮粪便的苍蝇。她不在乎自己的所作所为祸害到了整个民族，只要她有荣华，她可以显摆!为了荣华，她可以出卖邻居;为了富贵，她可以逼良为娼。在她身上我没有找到一丁点的仁爱之心。自己的亲生女儿，也只是一块踏脚板而已。 瑞丰，自私自利，是非不分。他让我理解了“无聊”这个词的意义。假如生活在太平年月，他应该很幸福。只要有热闹，有美食，他就满足，可惜不幸他投身在了兵荒马乱之际。他的另一大不幸，在于他没有是非心、正义感，甚至于他把标准订在了有没有热闹可看，是不是有美食可吃。这个叽叽喳喳、絮絮叨叨的人不明白还有亡国之痛，不明白尊严是什么。又假如他遇到了良师益友，那么他至多庸庸碌碌，大不该走向罪恶。及至他为了一顿美食不明不白地丢了性命，一段悲剧就此结束。若是说大赤包之死令人拍手称快，那么对于瑞丰之死，终究还是有点怅怅然。 钱诗人，嫉恶如仇。也许他最初的转变是仇恨的驱使，那么，到最后他放过冠晓荷，该是一个认识上的升华。那团狭隘的报私仇火焰已经熄灭，对侵略者的仇恨却仍然在他胸中熊熊燃烧。他，爱好和平，爱好生命，善良，与世无争，超凡脱俗。在侵略者面前，他，正义凛然，不惧生死，意志坚定，爱憎分明。只有这样的铮铮铁骨才能把中国救出侵略者的虎口。 瑞宣，是着墨最多的人物，四世同堂的主心骨。满腔爱国情，奈何四世同堂的枷锁在身。有国才有家，当国家遭难时，又有几许勇气抛下小家为国奔波呢?旧文化开始受到了新文化的冲击，却又不甘就此退出舞台。在瑞宣身上能看到这样两种不同文化的影子。儒雅有余，果断不足。向往自由恋爱，偏偏娶了那个父母订下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趋势，却帮着祁老人竭力维持着这个四世同堂的大家庭。就这样一个爱国家，有思想的亡国奴，他的节气操守在现实面前节节败退，他那软弱的翅膀没能为这个大家庭遮风挡雨。他痛苦，无奈，无所适从。 清末那段受凌辱的历史，民国初那段龙蛇混杂的经历，教会了北平人如何忍辱负重。祁老人学那井底之蛙，闭门躲灾;马寡妇甚至畏惧那“大逆不道”的声音。 侵略者一次次地挑战着北平人的忍耐。领良民证;游行庆祝中国国土的陷落;强制使用新币;按户收铁;限制粮食，60岁以上，8岁以下的没有粮票;到最后，所有人连白米面都见不到了，只能吃“共和面”。没有人揭竿而起，没有人振臂高呼。随着时间的推移，连最初的耻辱、无奈竟然也变成了漠然。所有的委屈都随着共和面吞进了肚子里。为了一口饭，陈野求可以屈节;反过来同样为一口饭，为什么就没有出现一个奋勇反抗的陈野求呢?跪下比顶天立地地站着容易多啦。数千年的儒家文化没有教会我们站着需要的勇气。 “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”在沉默中，小崔被无缘无故地砍了头，祁天佑投河自杀啦，孙师傅被活埋——邻居、亲人的死难没有激起他们的