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“三个代表”——对三大规律认识的深化
共产党执政的规律、社会主义建设的规律、人类社会发展的规律,是时代给中国共产党人提出的重大课题。深化对这三大规律的认识,是我们党巩固执政地位的要求,是中国现代化建设的要求,是中国维护世界和平促进人类共同发展的要求。“三个代表”重要思想的提出,是对这三大规律认识深化的标志,将“三个代表”理论付诸实践,中国的事会办得更好。
什么是社会主义、怎样建设社会主义?建设一个什么样的党?怎样建设党?这些我们过去认为似乎是不成问题的问题,其实都是十分艰巨、十分繁杂、又十分重大的历史性课题。这些问题过去如果说是没有引起人们足够的重视,没把它看成问题,那只能说明人们认识的层次尚受到某种局限。如今我们党提出这个问题,是我们党对这些重大规律在认识层次上迈出了一大步,提出“三个代表”重大理论,标志着我们党对这些重大规律的认识又迈出了一大步。因为思想的东西不过是移人人的头脑并经过改造的物质的东西而已。任何时代性的课题只有在相应的客观条件具备的情况下才能提出和得到解决。就如当年法国的欧文、莫尔、圣西门、傅立叶等人只能提出空想共产主义的理论,却不可能提出科学社会主义的理论;太平天国的领袖们只能喊出“天下多男子,皆兄弟之辈;天下多女子,皆姐妹之群”。却不可能喊出全世界无产者联合起来的口号。我们党在世纪之交提出“三个代表”的重要思想,是在国际国内形势新变化的基础上提出的,是在我国改革开放进程的重要阶段提出的,是在我们党的队伍新变化的基础上提出的,是在我国现代化建设的关键时期提出的,是在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的基础上提出的。正是这些理论的和现实的基础,催生了“三个代表”的理论。
“三个代表”是对党的执政规律认识的深化。既要革命,就要有一个革命党;既要执政,就要有一个执政党。作为一个执政党,就要研究执政的规律性,规律具有一种强制的力量,你脱离它,轻视它,就必然要受它的惩罚,离开了规律性,没有不碰钉子的。我们党一执掌政权,关于执政的规律便产生了,从而便对我们党提出了认识执政规律、探索执政规律、按规律办事的要求。在我们党半个多世纪的执政过程中,对执政规律是进行过积极的探索的。如在我们党执政前夕,毛泽东同志就提出过全党务必保持艰苦奋斗的作风,务必保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的作风的要求,提出过我们不但善于破坏一个旧世界,还将善于建设一个新世界的要求,提出过我们要学会我们原来不懂的东西的要求。在与民主人士黄炎培的谈话中也提出了一个执政党如何避免覆亡的周期律的应对之策。改革开放之后,邓小平同志又提出了加强和改善党的领导的要求。深刻思考着执政党应该是个什么样的党,执政党的党员怎样才合格,党怎样才叫善于领导的问题。正是邓小平同志这些深沉的思考,为“三个代表”重要思想的创立奠定了基础。“三个代表”重要思想的提出,是我国第三代领导人对邓小平政治交待的完满答卷。建设一个什么样的党,怎样建设党,这个我们党一直探索的历史性课题,到第三代领导人这里,得到了突破性的破解。“三个代表”重要思想是对党的执政规律的准确把握。它不仅提出了要建设一个什么样的党,怎样建设党的问题,而且提出了一个衡量党的标准问题,就是只有按“三个代表”去做,才能建设好我们的党;只有符合“三个代表”的要求标准,才能算是合格的党。过去我们搞党的建设,主要是抓党的思想建设、组织建设、作风建设,这固然是十分重要的,但按照一个什么样的标准去搞,则是更为重要的。“三个代表”重要思想就是提供了一个标准。党的思想建设、组织建设、作风建设的最终标准是要达到“三个代表”,反映在“三个代表”之中。倘若离开了这个标准,就可能被一些似是而非的东西所困扰。在我们党内,不是曾出现过“两个凡是”的迷信吗,不是也奉行过“残酷打击、无情斗争”、搞什么“红色恐怖”的作风吗?倘若“三个代表”重要思想深入人心,上述情况是不可能出现的。有了“三个代表”这个重要思想,我们就有了识别正确与错误的标准,就会把人们的思想从‘左’的、僵化的、教条式的观念做法习惯中解放出来,从而把我们的党建设得更好。
“三个代表”是对社会主义建设规律认识的深化。怎样建设党、建设一个什么样的党?这个问题是与什么是社会主义、怎样建设社会主义这个问题紧紧相联系的。搞好中国的事情,关键在党,摘中国特色的社会主义,搞中国的现代化,关键在党。“三个代表”不仅是党的建设的根本指针,同时也是建设中国特色社会主义的强大思想武器。改革开放之前,没有人提出过什么是社会主义的问题,人们对社会主义的理解,全囿于十九世纪中叶马恩
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