江西省宜春市万载中学高二历史9月月考试题（含解析）.docVIP

精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 江西省宜春市万载中学2021学年高二历史9月月考试题（含解析） 第I卷（选择题） 一、单选题 1.春秋战国时期，“新乐”兴起。孔子的弟子子夏认为：新乐进退无序，“奸声以滥，溺而不止”，舞者的动作犹如猴戏，观赏之后既不能述说礼乐的美妙，又不能体会古人的道理。材料反映了这一时期 A. 社会转型下新旧文化的冲突 B. 儒家学者并不关注社会现实 C. 战乱环境中艺术发展受制约 D. 文化在交流融合中不断发展 【答案】A 【解析】 【详解】材料“新乐进退无序”“奸声以滥，溺而不止”“又不能体会古人的道”反映了子夏对“新乐”批判；子夏的主张体现了孔子主张，即恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求；材料中“新乐”的内容与周礼显然是不相符的。体现了春秋战国时期新旧文化的冲突，故A项正确；儒家学者是关注社会现实的，故B项错误；春秋战国时期的大变革时代，学术自由，思想争鸣，这是中国历史上第一次思想解放时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，故C项表述错误；材料反映的是子夏对“新乐”的批判，故排除D。 【点睛】注意把握春秋战国时期的时代特征。大变革的转型时代，政治经济领域的变化对思想文化的影响，从而造成了新旧思想文化的碰撞。 2.春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷魅力。这种“争”，从根本上讲是各家 A. 不同阶级争夺国家统治权 B. 不同的社会发展规划之争 C. 适应了封建统治者的需要 D. 学术思想以及智慧的创新 【答案】B 【解析】 【详解】春秋战国时期百家争鸣，“争”的目的是为了实践自己的理论，对社会发展有着自己学派所持有的观点，故B正确；当时国家的统治阶级主要是地主阶级，没有阶级之间的内部争夺，排除A；只有部分学派适合封建统治者的需要，排除C；D选项没有触及其根本，排除。 3. “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子( ) A. 指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 B. 认为矛盾双方不能互相转化 C. 政治上倡导“无为而治” D. 是第一个探讨宇宙本原哲学家 【答案】C 【解析】 试题分析：从材料中可以看出，老子认为“民之饥、民之难治、民之轻死”等等这些现象都是有统治者造成的，正是因为统治者的过多干预才出现了种种社会问题，基于此老子反对统治者对百姓的过多干预，在政治上主张无为而治，故此题应选C项 考点：老子的思想 点评：老子的思想主张。 ①哲学思想（世界观）：世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲； ②政治思想：提出“无为而治”的政治主张，希望回到小国寡民的理想社会； ③辩证法思想：世界万物和人类社会总在不停运动，矛盾的双方是相互依存、不断转化的。 4.宋明理学的出现，极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的上体地位。儒、释、道的分界变得不那么重要了。由此可见，宋明理学 A. 使中国思想发展到成熟时期 B. 极大地推动传统儒学的发展 C. 涵盖了儒、释、道三派思想 D. 是中国传统学术文化的主体 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料中“宋明理学的出现，极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位”可知，宋明理学的出现促进了传统儒学的发展，它把儒学推进到了一个新阶段。故答案为B项。A项，宋明理学的产生标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段，但是材料不能体现，排除；C项，从材料中无法推断出宋明理学涵盖了儒、释、道三派思想，排除；D项，“中国传统学术文化的主体”与材料中“它在中国传统文化中的主体地位”不符，排除。 5.在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明 A. 世俗化是明末儒学主流 B. 经济发展导致思想变化 C. 理学认为人性违背天理 D. 明末市民文学得到发展 【答案】B 【解析】 【详解】明朝后期由于商品经济的发展，以个性解放为核心、反映社会需要的早期启蒙思想悄然滋长，从而在价值观上重视个人的生命、情感、欲望等世俗价值。故答案为B项。A项“主流”说法绝对，排除；理学家认为没有被欲望蒙蔽的人性与天理是一致的，排除C项；材料没有涉及市民文学，排除D项。 6. 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ） A. 重农抑商 B. 强调制度与秩序 C. 厚古薄今 D. 重视道德与