江西省2022高二历史上学期期中试题.docVIP

精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 江西省南昌市第二中学2022-2021学年高二历史上学期期中试题 第Ⅰ卷（选择题，共50分） 一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。在每小题所给出的四项答案中只 有一项是正确的。 1．孔子编订的鲁国编年史《春秋》始于鲁隐公元年，开篇第一句是：“元年春，王正月。”“王”即周天子。对孔子这样的书写，理解正确的是 A．诸侯国大多认可周天子统一纪年 B．表达了尊崇周天子的大一统思想 C．体现了加强中央集权的政治要求 D．反映春秋时期王室衰微礼崩乐坏 2．下表为不同文献最新春秋战国时期治国思想的记述。 出处 记述 《管子·重令》 “受禄不过其功，服位不侈其能。” 《说苑·政理》 “夺淫民之禄，以来四方之士。” 《商君书·赏刑》 “富贵之门必出于兵。” 《史记·吴起列传》 “废公族疏远者，以抚养战斗之士。” 由此可以推知： A．削弱旧贵族的势力成为潮流 B．士农工商的社会结构严重固化 C．军功阶层全面取代显贵望族 D．君主对权臣的实际控制力有限 3．英国历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代 4．有学者认为，董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种转折指 A．将儒学神学化并为君权辩护 B．用法家思想来替代仁义学说 C．以君权神授否定为政以德 D．确定天理体系取代黄老之学 5．有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教 A．完全脱离了印度早期佛教 B．与儒家思想基本融为一体 C．深受中国思想文化的浸润 D．与中国儒家伦理存在冲突 6．朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。据此可知 A．朱熹坚持践行“格物致知”理论 B．儒家思想渊源于久远的历史传统 C．科技发展为儒学发展提供理论依据 D．理学思想极大地促进古代科技发展 7．明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想 A．是思想文化走向近代化的先声 B．说明了儒家思想主流地位旁落 C．反映了君主专制制度不断削弱 D．在批判融合中形成新理学思想体系 8．马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。与路德同时代的中国学者李贽说：“尊孔子，不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。”材料中马丁·路德和李贽思想的共同之处在于 A．对传统宗教思想进行了批判 B．反对权威，宣扬人的主体地位 C．追求自由平等，反对君主专制 D．受到了社会各界的普遍认同 9．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见 A．两者都肯定了法律至上的原则 B．两者法治思想都具有理性色彩 C．两者都限制了君主的权力 D．两者都注重对人民的管理 10．苏格拉底是西方哲学史上第一个从理性角度研究人的哲学家，他一生都在探求什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这从侧面反映出他 A．重视培养雅典公民的理性思维 B．捍卫思想自由与民主权利 C．已认识到雅典民主政治的缺陷 D．试图扩大公民的基本权利 11．16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象 12．在18世纪的法国，伏尔泰、孟德斯鳩和卢梭对中国的论述所根据的材料基本上是同一来源，然而，伏尔泰热情赞扬中国的一切，孟