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中国戏曲为何形成多种声腔 中国戏曲大多诞生于乡村或小城镇，地域性、乡土性和民间性特征相当鲜明。这，就是中国戏曲为何能形成多彩声腔的原因。 中国戏曲多彩声腔发展模式的形成，大致与三种因素有关： 其一，封建统治者对戏曲的拒斥。封建统治者以儒家文化为精神支柱，而儒家文化的主要载体是经史文化，经史文化“求真务实”、事父事君的价值取向，同必须有想象虚构而且必然承载民间思想情感的戏曲小说存在冲突，故戏曲小说长期被主流文化所压制、拒斥。即使肯定戏曲小说之价值的少数文人，也只是把它视为补经史文化之不足的“稗官野史”。因而，戏曲孕育颇早但迟迟不得降生，降生时也不可能生于庙堂，而只能生于民间，这使得戏曲从降生之日起就与地域文化、乡土文化关系密切。 这种特殊的生存环境和特殊的文化困境，使戏曲与诞生在都市、得到统治者扶植、进入主流文化体系的西方戏剧很不相同，与诞生在宫廷的印度梵剧、日本能乐、越南剧、泰国宫内剧等东方戏剧也有很大差别。后者大多拒斥偏于一隅的地域性，而以“普世性”、“超地域”的面貌示人，而戏曲为某一特定地区的民间艺人所创造，起初主要面向当地的普通百姓，因而无不带有鲜明的地域性烙印。 其二，“即村坊小曲而为之”的编演模式。戏曲以“曲”为主体。从唱词看，“曲”就是诗；从合乐演唱看，“曲”又是乐。自宋词大盛，中国音乐文学创作就走上了“倚声填词”的道路，戏曲的前