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你在为谁而活 你在为谁而活quest; 孩子为谁而玩 　　 　　一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连连，几天过去了，老人难以忍受。于是，他出来给每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻不少，这点钱表示谢意。”孩子们很高兴，第二天还来，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分，他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以，孩子们仍然兴高采烈地走了。第三天，老人只给了每个孩子5美分。孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦？”他们向老人发誓，他们再也不会为他而玩了。 　　专家感悟 　　无论什么形式的故事，它们首先是来于生活，所以该故事本身就是生活案例。从故事是高于生活的角度，我们应看重它的寓意功能。以上这一心理故事，它反映了这样几个隐喻： 　　隐喻一人本质上是自私的，人是自己行为的主人。“孩子为谁而玩”反应出老人和孩子的行为，是受他们各自内部的动力驱使。 　　隐喻二人若知道自己为谁而活，他就活得清醒而清爽，且人的行为是受利己目的驱动。如老人，他活在自己的清新与平静的世界，并会努力捍卫他的清净之地；孩子们活在他们自己的嬉闹世界，他们纯粹地为了自己的快乐而活，并会追逐他们嬉闹所获的意外利益。 　　隐喻三人要达成自己的目的，需要有付出或有条件的。当孩子的嬉闹无意中侵犯了老人的世界，老人为捍卫自己的净地而懂得需要舍得；当孩子发现自己的行为有价值，虽是误认自己的嬉闹是为了老人的需要，但他们从中懂得了付出是有条件的。 　　隐喻四知道为谁而活是一种境界，知道为什么而活是一种智慧。老人象征着成熟与淡定，孩子象征着幼稚与成长。老人在处理外来压力与内心难受的办法，是智慧的。因他懂得自己的世界和孩子的世界有别，懂得孩子的嬉闹是无意给他构成的伤害，故他能用不带伤害的方式回应外来的伤害。说好听点，他用包容孩子的方式拒绝了孩子们的给予。 　　引用到家庭教育，若能像老人这样有自我有智慧地对待孩子，孩子会在玩中学会成长。 　　 　　你在为谁而活？ 　　 　　通过“孩子为谁而玩”故事的隐喻反证着，人的痛苦大多是来自――你不知道在为谁而活，也不知为什么而活。即，失去主体的，没有自我地活着。 　　人们经常会想会问：是什么力量在推动我去做这么多事情？我这样受苦受累地活着，到底是为了什么？为了谁？我是谁？其实这些设问，是人类永恒的话题。人天生就有的脆弱感和人类的进化，注定有了对这些问题的探索与思考。人们力图感受到自己是这个世界的主人，可以主动调整自己的行为，去适应环境的变化，这样人的内心会产生“一切尽在把握之中”的主体感受，以对抗自我内心的脆弱感、不确定感、不安全感。 　　“你在为谁而活？”实际在拷问，你活在属于自己的人生方向里吗？ 　　 　　你是哪一种类型？ 　　 　　内心有“一切尽在把握中”的主体感受，就是通常说的有自信，有自我。这样的人明晰自己的人生方向，容易获得自由和愉快。反之，缺失（主体感）自主自信的人，总感觉没滋没味或患得患失，其因是缺失主体感，缺乏自主自信。我们通过几种人来洞悉他（你）是在为谁而活。 　　牺牲型 　　有一种人，一直活得很忙碌，然后很累、很纠结。例如，某女士诉苦：我活了大半辈子，从来就没考虑过自己，过去为着我的大家（父母、姊妹）操心、吃苦，后来为着我的小家操碎了心、吃尽了苦。可痛苦的是，我那大男子主义的老公和已大了的儿子，他们根本不领我的情，老公不但不疼我，反倒责备是我不会生活，儿子不亲我，说在我面前有压力。我想不通，我全心为了他们而付出，却换来的如此对待，这是为什么为什么呀？ 　　其实，生活中到处回荡着这种声音：你是我的命，我这一生全是为了你在活。 　　这类活得很累的人，可以叫做牺牲类型。在他们的意识里，是很清楚在为谁而活。但从他们生活的质量看出，他们活得并不清醒和轻松。他们深切感受到的是一种失衡之痛苦，这份感受里暗藏有付出没有回报的愤怒。 　　从关系角度理解，他们跟他者是“牺牲者―享受者”关系的配对，因他们以付出体现是施与者，而他者成为了接受者。也可说是“控制-被控制”关系配对。从行为表象看他们，确实是在为他者付出，为了他人的利益，但本质上是为了自己――那内心深处的不安感。如果他不那样，就有恐自己不好，有恐别人不喜欢不接纳他。这实际是一种自卑或缺乏自我的心理。当然，这是牺牲类型的人无意识的心理世界。 　　由于他们缺乏自主性和自我肯定，只好通过一味地为他人好来证明自己的存在。同时，他们是完全意识不到自己的需要与他人需要的边界，其行为（付出）完全无视别人的感受，也完全意识不到，别人的不予回报是对他付出的拒绝。 　　应该说，牺牲类型的人，并不清楚自己真正在为谁而活。换句话，他们是那种意识里在为别人而活，潜意识里在为自己的忧患而活的人。 　　迷茫型 　　另有一种人，一直活得很顺