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PAGE PAGE 35 文学常识  《训俭示康》教学案 一、科举四宴 鹿鸣宴：系为新科举人所设的宴会。（宴会时须唱诗经鹿鸣的诗句） 琼林宴：系为新科进士举行的宴会。（「琼林宴」之名起于宋代，曾改为「闻喜宴」，元明清三代 称为「恩荣宴」）。 鹰扬宴：武科乡试发榜后举行的宴会。 会武宴：武科殿试发榜后在兵部举行的宴会。 二、资治通鉴 作者 北宋司马光主撰；刘攽、刘恕、范祖禹等数十人助纂。 编纂 资治通鉴之作，先采辑史料，然后草成丛目，纂成长编，再由司马光抉择取舍，成为定本。 所采之书，除正史之外，杂史多至三百二十二种。 内容 上起战国，下迄五代，历十二代，贯一千三百六十二年史事。 是书追叙前事，始于智伯求地，其意在接续左氏传。 卷数 凡二百九十四卷，历十九年而成。 命名 书成，神宗特重之，以为鉴于往事，有资治道，赐名资治通鉴。 体例 编年体、通史。 批评 鉴前世之兴衰，考当今之得失；嘉善矜恶，取是舍非。（司马光语） 博而得其要，简而周于事，最为体大思精之作。 注疏 以元胡三省注为最佳。 续作 续资治通鉴：清毕沅撰，凡二百二十卷。此书接续资治通鉴，起于宋，终于明。叙事详明简要，颇得史法。 通鉴纲目： 宋朱熹撰，共五十九卷。 朱熹采资治通鉴所记之事，创立纲目。「纲」仿春秋褒贬正名笔法，「目」仿左传记事。(3)朱书于三国尊蜀贬魏，以蜀为正统。书扬雄为王莽大夫，均不同于通鉴。 通鉴纪事本末： 宋袁枢撰，四十二卷，凡二百三十九事。 其文字全钞通鉴，并无另外取材，然而改易新体裁，使治史者对一事首尾易于检得， 所以成为创例，为一史体之创始。 作者面面观 一、轶闻掇拾 （一）以「诚」待人，生活简朴 司马光即使做了大官，还是以「诚」字作为律己待人的信条。当他赋闲洛阳时，曾吩咐一老兵把他骑的马牵到市场去卖。老兵出发时，司马光叮咛道：「这匹马曾犯有肺病，有人买马时，一定要据实告诉人家。」老兵私底下笑他是笨伯，却不知他对人诚实的用心。（宋朱彧萍洲可谈） 司马光曾与朋友蜀景仁各自带茶叶同游嵩山，司马光的茶叶用纸包，而蜀景仁用小黑木盒子装。司马光十分惊讶地说：「景仁竟然有木盒子茶器！」有个木盒子茶器，就让司马光如此讶异，可见他俭朴之至。 司马光自少至老，语未尝妄。自言：「吾无过人者，但平生所为，未尝不可对人言。」 （二）司马光与王安石 司马光与王安石原本私交很好，但新法推行后，民怨时有所闻。一日，司马光问王安石：「你推行新法，用意虽善，但何苦要用那班小人？小人一旦得势，对国家将有所不利。」王安石说：「推行新法，必须要用一批新人。因为新人能运用他们的聪明才智，不顾一切的去做。等到相当时期， 我会罢去他们的。」司马光道：「你错了！你要知道：任用正人君子虽困难，但辞退他却十分容易； 小人恰恰相反，一旦获得地位或权势，他们就攀住不放，届时，你若硬要赶走他们，势必遭到报复。将来你会后悔莫及的！」王安石一时无言以对。后来吕惠卿等人果然背叛了王安石，天下人莫不赞叹司马光的先见之明。 （四）司马光与其夫人 宝庆元年（公元一○三八年），司马光和礼部尚书张存的第三个女儿结婚。新妇年方十六，性情温和，很贤惠，从来不发脾气，和家人、婢妾的关系处得很好，没有一个人背地里说她坏话。有一次家里失窃，什么都被偷光了，司马光不禁嗟叹，她却说：「但愿身安，财物去了还会有的。」 （温国文正司马公集） 形音义汇整 一、近义词 非徒 不但／不独／不止／非仅／不仅／不只／非独／非惟／非特 羞赧 腼腆／腼然／羞涩／害羞／害臊 诟病 耻辱／羞辱／庛议／批评／讥讽／讥嘲／诟厉／责骂／责辱／诟责／诟谇／诟詈／詈骂 ／诟辱／辱骂／指责／嘲笑／指摘 二、同义成语 矫俗干名 逆情干誉／沽名钓誉／卢杞恶衾／公孙布被／声闻过情 饘粥餬口 箪食瓢饮／缩衣节食／麤衣淡饭／粗茶淡饭／疏食恶肉／饭糗茹草／啜菽茹水 三、字词析义 词语 义 例词、例句 乃 才 「乃」簪一花。 竟然 今人「乃」以俭相诟病。 于是 「乃」重修岳阳楼。（范仲淹岳阳楼记） 你 家祭无忘告「乃」翁。（陆游示儿） 是 「乃」亲得之于史公云。（方苞左忠毅公轶事） 病 缺点 吾不以为「病」。 非议 今人乃以俭相诟「病」。 疾病 肢体心膂无不「病」者。（方孝孺指喻） 困苦 向吾不为斯役，则久已「病」矣。（柳宗元捕蛇者说） 忧 将何往而非「病」。（苏辙黄州快哉亭记） 相 互相 人不「相」非也。 互相 不耻「相」师。（韩愈师说） 代词性助词 「相」迎不道远。（李白长干行） 宰相 又闻昔李文靖公为「相」。 辅佐 季文子「相」三君。 相术 有善「相」者思见郎君。（杜光庭 虬髯客传） 赞礼之人 愿为小「相」焉。（论语先进） 数 屡次 会「数」而礼勤。 几，约举之 词 从「数」骑出。（方苞左忠毅公轶事） 技艺 今夫弈之为「数」，小「数」也。（孟子告子上）