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把忧患作为一种执政心态把克服四个危险作为当务之急 把忧患作为一种执政心态把克服四个危险作为当务之急 发布时间：2021-12-7 17:24:04 ?????文章来源:?中国反腐倡廉网????作者:曹义德 胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中深刻指出：执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前，落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更急紧迫。居安思危、增强忧患意识，是我们党不断自我完善和发展的强大动力，是我们党始终保持先进性、不断提高执政能力的重要条件。在新的形势下，只有把忧患意识作为一种“执政心态”，才能固守“常怀忧党之心”，也就抓住了党的建设的关键性、根本性、主要性的问题。坚持这样做了，才能在经受“四个考验”中，自觉地克服“四个危险”，把我们的党和国家建设好、发展好、巩固好，才能把建设中国特色社会主义推向新的局面，取得更大的成绩。 一、把忧患作为一种“执政心态”，这是克服“四个危险”的高境界。常怀忧党之心，这是盛世危言，令人动容。在“四个危险”面前，共产党人在思想上形成紧迫的忧患意识，改进主体行为，在行动上进行调整与创新，那么危险的挑战就能变成一种积极的动力，整个社会就会在更高层次上走向进步。牢记长期执政的安全警示，强化“四种危险”意识，意义至关重大。把忧患作为一种“执政心态”转化为对“四个危险”的忧患意识，这源于高远的战略眼光，源于对社会、国家相反相成、相生相克的客观规律的准确把握，源于对党、对国家、对人民，对中华民族生存发展强烈的使命感，源于党内外存在矛盾、情况和潜在性问题敏感的鉴别力和科学判断，以及政治上的清醒，一句话，源于思想上的高境界。境界，它是精神方面的高度，是修养、学识、道德等方面综合素质的展现，是精神内涵和思想水平的积淀，也是世界观、人生观和价值观的体现。“有境界自成高格。”原因是，党员干部有什么样的思想境界，就有什么样的人生视角、人生观念、人生态度。政治家的明察秋毫，是境界；军事家的运筹帷幄，是境界；艺术家的出神入化，是境界。对“四个危险”的深刻认识和克服是境界，而且是很高的境界。在今天，靠这种境界作支撑、作指挥、作支柱，不仅能在错综复杂的情况下发现党存在的自身问题，也能发现党的建设上出现的新问题。有了这种境界，不仅能发现新问题，又能及时解决出现的新问题。所以说，克服“四个危险”，就有力度、深度、进度，并由忧党而转化为建设党的精神力量、动力。 二、把忧患作为一种“执政心态”，这是克服“四个危险”促进党建理论创新的一个条件。党的理论，特别是党的创新理论，追根寻源，她形成于忧患意识，来自于忧国之心、忧民之心、忧党之心。中国特色社会主义道路、形成了中国特色社会主义理论体系，凝结着一代代中国共产党人的忧患意识和不懈奋斗的精神、开拓创新的智慧，是我们党在长期奋斗、创造、积累的基础上领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设所取得的伟大成果，必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展。由此可见，所有这些都是出于对中国历史命运的出路和现实的忧患，特别是对党的执政地位和经济发展中出现的新情况、新问题的忧患，并把这种忧患意识充分地体现在决定国家前途命运的伟大理论中，从而产生了、确定了党的建设的新理念、新机制、新制度、新理论。忧患意识催生党的指导理论的创新，忧党之心催生党的建设要健康发展。可以说，没有忧党之心，就没有中国特色社会主义道路的开辟，就没有中国特色社会主义理论体系的形成，就没有我们明确的前进奋斗目标，更没有党的蓬勃发展。我们深信，在新的形势下，把忧患作为一种“执政心态”，克服“四个危险”就有强度，经受“四个考验”就有力度，在前进中创新，一定能保持和发展党的先进性，把党的创新理论推向新的层面。 三、把忧患作为一种“执政心态”，这是克服“四个危险”的政治品德。古人云：“生于忧患，死于安乐”，“天下之祸不生于逆，生于顺，”“消祸于未萌”、“治乱于未乱”。正如《淮南子》中所说：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也”。要达到这一点，执政者的品德、官德、政德是决定的因素。古人云：“道德纯备，智慧甚明”。为官从政者倘若品德不高尚，才智就浊暗，也就缺乏忧患意识，作为党员干部，就缺乏忧党之心。孔子说：“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”，显然道德的价值高于、重于一切。为官之要，在于畏民；为官之责，在于利民；为官之理，在于无私；为官之德，在于律己。只有抛掉私心杂念，才能处处想到党、国家、人民的利益，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在古代经典里，以德、忧组成的词语多含褒义，甚至有赞扬之义。如颂扬尽心竭力为国操劳行为是“忧国奉公”之举；赞