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高尚的励志名言 钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。 那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。 ;;佚名 一切真正的工作都是神圣的 ;只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗 ;凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的“英雄主义” ，“殉道精神”，都是从这种汗来的， ;;一直到一切人都称之为神圣的那种“血汗的痛苦” !啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的，唉，那么就要为“崇拜”更感到遗憾了 ;因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。〔英国〕卡莱尔：《过去和现在》 读书 ;;对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受 ;我珍视书籍，它是我热爱的癖好。 ;;〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》 所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。 ;;〔美国〕梭洛：《沃尔登 ;读书》 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。;;罗曼 ;罗兰论人 生 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。;; 海 涅 1 7. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 ;; 布莱希 特 君子喻于义，小人喻于利。 ;; 孔丘 老骥伏枥，志在千里 ;烈士暮年，壮心不已。 ;; 曹操 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。;; 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 ;; 李 清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 ;; 陆游 我们以人们的目的来判断人的活动。 目的伟大，活动才可以说是伟大的。 ;; 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。;; 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 ;; 张闻天 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 ;; 苏霍姆林斯基 爱国主义也和其它道德感与信念一样， 使人趋于高尚， 使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西， 从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 ;; 凯洛夫：《教育学》 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 ;; 丁玲 2 理想的人物不仅要在物质需要的满足上， 还要在精神旨趣的满足上得到表现。 ;; 黑格尔 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽， 才值得颂扬。 ;; 柏拉图：《文艺对话集》 一个人的活动， 如果不是被高尚的思所鼓舞， 那它是无益的渺小的。 ;; 车尔尼雪夫斯基 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ;; 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 ;; 程颢 清贫，洁白朴素的生活， 正是我们革命者能够战胜许多困难的地方 ! ;; 方志敏 志当存高远。 ;; 诸葛亮 抱负是高尚行为成长的萌牙。 ;;莫格利希 连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。 ;;〔古希腊〕德漠克里特：《著作残篇》 自重是与重大事物有关的品质。 一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善 良俱全。 ??他对高贵者矜持，对通常人和蔼。 ;;[古希腊 ]亚里士多德： 《尼各马可伦理学》 新鲜有力的主义， 在性质上本来就有排他性。 从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国 主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚;;凯洛夫 一个人能力有大小 ,但只要有这点精神 ,就是一个高尚的人 ,一 3 个纯粹的人 ,一个有道德的人 ,一个脱离了低级趣味的人 ,一个有益于人民的人。 ;;毛泽东 31. 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 ;; 冯学峰 ★ 人人好公，则天下太平 ;人人营私，则天下大乱。 ;; 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 ;; 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 ;; 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 ;; 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。;; 列夫 ;托 尔斯泰 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 ;;罗曼 ;罗兰论真理 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。 我所 称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。;;罗曼 ;罗兰论道德 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足， 正确 的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。;; 歌德 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人 [ 苏联 ]苏霍