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浅议农村孝文化 浅议农村孝文化 孝敬，孝顺，孝子，百事孝在先，百善孝为首等带有“孝”字的词语、古训在中国五千年的文化中比比皆是。这足以说明中国人自古以来就注重“孝道”。现在我们要建设社会主义新农村，构建和谐社会，更需要弘扬孝文化，促进农村科学、文明、健康生活方式的建立与和谐人际关系的形成。为此我们应引导和教育农民热爱祖国，尊重长辈，与人和谐相处，赡养老人，孝敬父母，要有仁爱之心，感恩之心。　　近几年来，随着经济、社会的发展，人的思想更加活跃，但重物质轻亲情，重子女轻老人的现象不断涌现，特别是逐步步入老龄化社会的农村家庭，冲击着传统的农耕文化，孝道美德逐步弱化，农村孝文化传承现状不容乐观，并呈现出新的特点。主要表现在以下几点：　　一、代际间沟通缺失　　青壮年大多出去打工，留在农村的大多是老人和孩子。随着经济、社会的发展，越来越多的青壮年农民为了生存，挣更多的收入不断地涌向城市，“日出而作，日落而息”，“脸朝黄土背朝天”的传统固定生活模式被打破，使“父母在，不远游，游必有方”等观念受到冲击，家居养老观念被改变。青壮年农民远离父母，几个月、半年甚至一两年才回家探望父母。许多老人独立生活，承担着家里边很少的农田的耕作，自己得不到照顾和关心，反而还不得不替外出打工的子女照顾孙辈。代际间的相互沟通缺失，精神上的孝敬慰藉缺失，时间一久，老年人和年轻人之间思想观念差距拉大，老少之间的情感交流更加困难。很多子女除了给老人很少的生活费用以外，很少问寒问暖，体贴关爱，节假日甚至连个电话似乎都忘了给老人打。　　二、贫富差距加大　　当前农村贫富差距加大，农村子女在孝敬老人上的做法也很不相同。物质条件较富裕的家庭的老人生活无忧，闲暇时可以到村里的老人活动中心活动活动，但绝大部分的农村老人需要忙于田间地头，为自己挣取一定的生活费。在一个家庭的兄弟姐妹中给老人的生活费也不尽相同。少数子女甚至忘恩负义，不尽赡养孝道义务。有的“弃老”，认为年老的父母没有用了，是自己的“负担“。有的兄弟姐妹互相埋怨，推卸责任，造成老人的生活费用无着落。有的人甚至埋怨父母未能创造出财富，使家底贫，不能过上富裕日子。有的老人生病了，得不到及时和有效的医治，造成生活不能自理。而这些生活不能自理的老人，往往又不能得到子女的精心照顾，以致早早去世。　　三、孝文化观念　　许多人重视子女的教育、生活、健康等，却忽视对老人的孝敬，存在着”孝老不足，爱幼有余“，或“幼不敬老”的现象。老人成了弱势群体。平时不孝敬老人，等老人死了，却大摆筵席，吹吹打打，又唱又跳，“白事当喜事办”，好不热闹，并以此证明自己孝敬老人。如能把那些用于讲排场的钱用于孝敬还健在的老人多好！　　四、家庭结构　　兄弟姐妹多，有可能相互推诿，不愿承担赡养老人的责任，反而造成老人生活无着落。随着计划生育政策的进一步落实，农村家庭规模趋向小型化，一对独生子女小夫妻要承担四个老人的赡养责任的确太大，这些老人如果都健健康康的倒还好，若有生病的，则这对独生子女小夫妻就很难忙过来。这当然也就影响尽“孝”的质量。　　五、评价缺失影响孝道文化进步　　家庭承包责任制的落实，一家一户“单干”，使得农民间相互接触的机会减少，相互监督和奖、惩、褒、贬的道德评价活动少了，失去了群众性的评价，子女对老人是否尽孝道别人无法得知。另外，大量农民外出打工，就是某人不孝敬老人，他们也不知道；他们自己不孝敬老人，也听不到别人对他们的指责。农村中还存在着传统孝敬文化中的消极落后思想的影响，比如老人活的时候不怎么孝顺，死后则相互攀比，大操大办；多子多福，传承“香火”，非要生男孩，养儿防老，传宗接代等等消极现象，比比皆是。　　面对以上农村孝道文化的观点、思想、做法等，我觉得政府应重视并加强农村孝文化建设，扫除陈旧的观念，落后的旧思想，塑造新型的孝道观念。要从实际出发，调查研究，解决新问题，大力弘扬孝道美德，在全社会营造尊老敬老，和谐友善的良好氛围，把农村孝文化建设作为建设社会主义新农村，建设和谐社会中的一项非常重要任务来抓，使农村孝文化朝着健康的方向发展。我建议几条做法如下：　　1、做好宣传教育　　加大宣传力度，培育和增强人们正确的孝道观念，让人们懂得为何要尽孝道和怎样孝敬老人。宣传途径很多，可以通过网络、板报、橱窗、电子荧屏、广播等多种舆论工具，认真宣传遵循孝行的重要性和必要性，启发人们尊敬父母，赡养老人的自觉性，逐渐明确尊老爱老敬老的社会意义，形成群众性的尊老爱老光荣，虐待老人可耻的风气。做好典型宣传，进行“敬老先进单位”、“敬老好人”、“好儿媳”、“好公婆”、“爱心妈妈“等评比活动，让典型人物成为群众身边敬老爱老助老教育的活教材，充分发挥示范带头和榜样力量的作用。从学校开始抓起，要求学校经常进行尊敬师长，敬老爱老教育，从小就进行孝道孝德孝行教育，在学生的