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历史学论文格式
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3、摘要:是对论文内容不加注释和评论的简短概述,让读者不阅读全文即可从中获得重要信息,而不是各章节标题的简单罗列。包括:研究重要性;主要内容、使用方法;突出见解,最终结论,重点是结果和结论。“摘要”用四号黑体,内容为小4号宋体,
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赵景深:《文坛忆旧》,上海:北新书局,1948年,第43页。
谢兴尧:《荣庆日记》,西安:西北大学出版社,1986年,第175页。 汪疑今:《江苏的小农及其副业》,《中国经济》第4卷第6期,第22页。 参考文献:这四个字用五号黑体加方括号,内容用五号宋体。
进入新世纪新阶段,中国共产党审时度势,提出了构建社会主义和谐社会的伟大战略目标,这对于中国经济、政治、文化的发展具有重大而深远的战略意义和指导意义。在构建和谐社会的过程中,大力加强未成年人思想道德水平是其中的非常重要的一环,这不仅关系到祖国未来建设大军的素质,而且关系到和谐社会建设的速度与质量。
一、 强未成年人思想道德教育的意义和作用(一级标题用黑体三号字)
(一) 加强未成年人思想道德教育(二级标题用黑体四号字)
1. 学校教育重智轻德,重大德,轻小德(三级标题用黑体小四号字)
(1)德育成了某些老师的任务(四级标题用宋体小四号字)
道德教育的责任成为学校的独担。在道德教育的过程中,学校讲一套,家长讲一套,在社会上看到的又是另外一种现象。教育口径有时候相互矛盾,让未成年人思维混乱,不知道该追随哪个,从而陷入盲目和无知的状态。当前教育体制存在严重的弊端,学习教育目标偏颇,家庭道德教育方向倾斜,社会价值导向扭曲,从而出现“高分低能”的大学生,出现杀人不眨眼的马加爵。(正文用宋体中四号字,行间距为固定值20)
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建文帝传说的演变
《明史》前后修订共耗费七十余年,历经顺、康、雍、乾四朝。现行中华书局刊行的是以乾隆年间武英殿本作为底本,也就是版本学上讲的殿本。在这个本子之前,我们现在能看到的《明史》,大概还有两个版本。一个是万斯同的《明史稿》、还有一个是王鸿绪的《横云山人明史稿》。这两个本子相较,学界一般认为王稿就是拿了万斯同的本子,稍作修改后用上自己的名字,到后来便成了张廷玉等人进呈的《明史》,也就是武英殿刊刻的底本。因此,万斯同的本子,可以看做是较早原始意义上的“明史”,其内容也与现行殿本的《明史》有所不同。 落实到建文帝的记载上,可以看出先后的变化还是较为明显,例如,在记载那日宫中火起后,万本便明确说道,建文帝阖宫自焚,也就说是殉了国的。而《明史》中的纪录则是宫中火起后,建文帝便不知所终,燕王只是从火堆中找到了建文皇后的尸体。在明史方孝孺传中,则可以明确看到建文帝已死的记载。可在同书胡濙的列传中,又出现提到其受成祖之托,四方寻访建文帝的文字。为什么同一部《明史》中会出现前后不一的记载?
在清初《明史》编撰的过程中,朝廷曾处理过一个名为“朱三太子”的案子,讲的是明朝最后一个皇帝崇祯的三子,明亡后流亡民间,而各色人物借着他的名号在搞反清复明的运动。这样一个人物,其经历与建文帝颇有几分相似,均是国破家亡,不知所终,或说其尚在人间,隐匿于江湖,并对现存政权构成了很大的威胁。这样一来,建文帝的故事,便很容易影射到现实,所以在当时,《明史》在撰写建文帝的下落上态度很明确,一定是死了,以此来消弭朱三太子的影响。因此在方孝孺列传中说建文帝死了。而到了乾隆时期,国家基本稳定了下来,关于建文帝的写法也就没有必要顾虑什么,故在张廷玉进呈给皇帝的本子中
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