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精神生成 知识教学的深度追求 精神生成lowbar;知识教学的深度追求 《教学与管理》!#年!月!日 神生成：知识教学的深度追求 !聊城大学教育科学学院 !%人的存在是一种精神性存在 人的生命是一种双重生命。人有“双重生命”：自然生命、精神生命，人的存在也具有双重性：“实体性 —价值性存在”。恰如奥伊肯所存在”和“意义—— 学是学校教育的基本途径，知识教学是教学的核心组成部分。随着新课程改革的逐渐推进和深入，知识教学的问题又引起教 育工作者的关注。而无论知识还是教学，都是属于人的，都是为了人的生成与发展。忽视、漠视、无视人的存在，对知识教学的探讨也就失去了意义。同样，探讨知识教学，无法回避的是对知识及其意义的追问。因此，知识教学的探讨，应以探讨人的存在和知识的意 一、人的存在是一种精神生成性存在 言，人是自然之子，是精神使者。人作为意义———价值性存在就意味着人的存在是一种精神性存在。人的生活与动物的生存的根本性区别就在于人有自己独特的价值和意义追求，就在于人有着独特的精神追求。精神是人将自己与动物相区别而成为人的最为根本、最为关键的要素，有无精神是人与动物的根本区别。精神构成人存在的内在决定性依据，是人之为人的根本，人之为人就在于人是一种精神性的存在。正是因为有了精神，人的生活才具有了独特的意蕴。人的世界因精神的存在才变得名副其实，人的生存因精神的 有无精神决定着一个人是否可以具有深刻的意义。 $%人的存在是一种生成性存在 从发生学的视角看，人是自然物质世界长期演进的产物。自然界演进的过程是按从简单到复杂，从低级到高级，从无机到有机，从无生命到有生命的规律人是生命的一种高级形式，是一种生命存在，必须从自然界获取充分的生存与发展资源。自然界是人的产生、生存、发展的基础环境和条件。因此，同所有动物一样，人首先是一种自然存在物。人与动物有着某种共同的本质即“有机本质”，而这有机本质却在各自不同的方向上获得了发展：一是不同的生理结构；二是各自不同的生长节奏。不同的生理结构首先表现为器官及其功能的完备程度、专门化程度。从自然要求的尺度看，不仅类人猿，就连一般动物在其总的生理构造上都比人更专门化。“这种专门化的效力和范围也就是动物的本能，而本能规定了动物在每种场合中 进行的。人是这一演进过程进行到高级阶段的产物。存在而升华为人的生活，人的一切皆因精神的存在而 成为人，有着怎样的精神追求，有着怎样的精神层次与精神境界决定着一个人做人的层次与境界。 ’%人的存在是一种精神生成性存在 如前所述，人是未完成的，未完成性即意味着生成性。人必须是自己的生育者。这种生成性是包括人的身体与精神在内的全部的、完整的人的生成过程。客观地讲，人的身体的不断生成需要关于身体发展的相关认识，但更多地取决于身体器官与机能的自然发展和成熟，更多地依赖于物质的营养和生理的护养。人的生成更为基本和重要的就是指人的精神发展和 而人的器官在原始意义上是未特化的，精神生成。从这种意义上讲，人的未完成性主要是指的行为。” 人的器官并不片面地指向某些行为。在这种意义上，人的精神的未完成性，人的生成性主要是指为人所特人是贫乏的，自然并没有规定人应该和不应该做什么。自然仅创造了人的一半，人的另一半则必须由人自己完成，这意味着人是未完成的，即需由人自己来寻得和构筑自己的生活方式或生活类型。$世纪德国浪漫主义诗人席勒曾言：“在植物和动物中，自然不仅指出了对象，而且自己加以实现，但在人中，自然只 这意味着，植物是安排了对象，而让人类去完成。” 有的精神生成性。这样，人就必须以超越本能的方式，去提高、去尝试，并学习创造适合自己而不同于动物的生存环境、生存方式或生活类型。这种生活类型，是为人所独有的文化的生活类型、精神的生活类型。对适合自己的独特的文化的、精神的生活类型的创造过程，同时也是人的精神生成过程。 —知识的意义性追问二、“知识有意义吗？”—— 要回答在知识教学中如何通过意义理解来促进人的精神全面生成，一个基本的前提就是：知识有意义吗？知识的意义性何在？事物的意义取决于人对事物的看法和态度。要回答知识意义性的追问，首先要从对知识的认识说起。 是以符号为载体的人$%知识属于客观精神文化， 和动物是预成的，而人是未完成的。未完成性即意味着不确定性和多种可能性，这迫使人以自己的思考和创造求得自己的生活方式。“人变成什么，这仅在人的情形中，不再是一个自然界中的事情，他必须是自 人必须由他自己去生成。人的生成己的生育者。” 性是人与植物和动物相区别的重要标志。 的精神