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善行才是真善辩论赛一辩稿 善行才是真善辩论赛一辩稿 ①、善行的实际意义（包括对被 帮助人的客观帮助和对社会的积极影响） ②、善行的体现意义（所有的善， 都需要相应的行为，才能让人感觉到） ③、善行，是善心的根源。 各位评委老师，各位观众，大家晚上好！ 今天，我方的观点是：善行才是真善！ 开宗明义，善心，指的是善良的心 态，一种助人为乐，关怀他人的心怀；而善行，指的是客观上使人免受折磨、惩罚或痛苦，给人带来积极影响的仁慈行为。真善所需要达到的几个标准，恰恰是善行可以满足，而善心缺少的，理由如下： 第一、 善行具有实际意义，而这，是 善心不具有的。 众所周知，实践才是检验真理的唯一标准。能否定义成为真善的标准，当然还得看生活实践以及社会活动中能够起到什么作用。 而善行在具体在实践意义中，体现在它对接受善行的人的帮助和影响。当一个人处于需要帮助时，都是希望自己能够得到实实在在的帮助，而不是一颗自诩为善良的心。是想，都你在寒风中瑟瑟发抖的时候，是站在远处默默心怀善心，还是雪中送炭的行为，更能让你得到温暖呢？ 罗曼罗兰说过：没有任何人得到好处就没有善的存在。所以，只有脚踏实地的善行，才能给予他人最大的帮助和最好的关怀，才是符合真善需要脚踏实地的标准。 第二、 善行具有对善的体现意义。 我们判断一个人是否为善，当然是看他做了什么，而不是看心里想什么。人心难测， 我们永远无法看透一个人是否真的具有善 心，自然无法判断善心是否才是真善。 而善行是我们能够看到，能够感觉到的。雷锋的事迹我们大家都知道，那雷锋的善，是通过他的行为体现的，还是他的善心来体现的？ 而且，我们的社会现在倡导需要真善，自然是倡导大家要将自己的善付诸行动，而不是深埋自己纯粹的善心。感动中国的人物，都是因为他们做出了感天动地的善行，而不是我们主观臆断地去说他具有一颗善心。 第三、 善行，是善心，也是善的根源 马克思唯物主义哲学认为：“物质是第一性，意识是第二性，物质决定意识，意识是物质世界发展的产物，是人脑对客观事物的反映。” 这句话告诉我们，善心不可能没有外界行为的导向而自行产生。一个人，在他出生的时候，作为一张白纸，完全没有对善恶区分的标准，这时候，他的善心怎样产生？ 我们之前已经证明，只有善行，才能将一个人的善体现出来！而要拥有一颗善心，自然是需要通过对善行的学习。正如我们小时候，不管是家长，还是老师，教育我们要为善的时候，都是说，这个行为帮助了他人，是好的，是善良。 基于以上几点，我们可以发现，只有善行才能真正让他人得到好处，才能作为对真善的一个有力的标准，才能对社会产生巨大的好的影响，才能作为产生一颗善心的根源。 所以，综上所述，善行，才是真善！