多识鸟兽虫木之名 滋养和谐融通之性.docxVIP

多识鸟兽虫木之名 滋养和谐融通之性 多识鸟兽虫木之名comma;滋养和谐融通之性 孔子在《论语·阳货》里说?：“子曰：‘小子，何莫学夫（诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” 这段话主要说明了文学的社会功用：诗歌可以用来感发人心，使人由此及彼联想到其他事物（兴）；又能用来考察政事得失（观），还可以使人养成共同的价值取向（群），也可以用来指斥时政善恶（怨）；从切身之事来看，可以用来侍奉父母亲戚（侍父）；从大的方面来看，还可以用来侍奉国君（侍君）。 细心的同学会发现我并没有翻译、解说最后一句话。原因是什么呢？并不是我疏忽了，而是另有原因。历来对孔子阐述文学功用的认识大都拘囿于它的社会功用，而忽视了文学对于人们认识自然，与自然和谐相处并进而由自然感发人心的美学功用。而对于先秦文学理论和创作的认识，大都把美学的理论和实践归于庄子，这是事实，但并不客观。其实呢，孔子早在庄子之前就发现了文学的审美作用，而且孔子认为这种审美作用是起着决定的和基础性的作用的。所以孔子先表述了“可以兴”，又以“多识于鸟兽虫木之名”收束。由此可见，孔子对文学的审美作用的表述，确确实实是早于庄子的。 在这里，我并不是想辨明谁对文学的审美作用阐述得最早，主要的目的是想让同学们明白：多识鸟兽虫木之名，对于语文学习有着很大的帮助作用！例如