绝对实用：细讲《弟子规》.pdfVIP

我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭， 才能孕育优秀的 下一代。所以我们看到现在社会的世风日下、 人心不古的现状，可以说源于家庭不健全，不 和睦。 我们如何来改善这样的社会， 应该要从教育着手， 而教育最根本的基础点， 就建立在 家庭当中。 所以家庭教育是一切教育的根本， 有良好的家庭教育， 有可能学校的教育， 社会 教育才有可能更进一步的发挥出来。所以这是学习《弟子规》原因之一。 我们常常讲： “做事先做人”，但如何才能把人做好呢？做人的根基 是什么呢？很多人 为了把这个问题搞明白， 于是到卷帙浩繁的古代典籍中苦苦寻觅， 虽然勇气可嘉， 但方法不 可为后人法。其实做人的根基非常简单，就是古人所说的“五伦八德” ，如果用一个字来概 括就是“仁” 。 它包括孝、弟（悌） 、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。 虽然简单得只有一个字， 但要完全做到却也并非易事。那么， 有没有一个简捷明了、浅易通 俗的路子或法子呢？有。 那就是 《弟子规》。《弟子规》是一本教我们学习如何做人的基础规 范。做《弟子规》 ，是“约之以礼” ，是完善人格。每一个人能了解自己应当如何做人，不但 自己个人的修身会得到进步，在家庭也能得到和睦共处、 幸福美满。当孩子一出生后， 没有 受到不良习气的污染，天性纯洁，教于善就是善， 教于恶就是恶。 所以这时是童蒙养正的最 佳时机。当家长的学、做《弟子规》 ，是以身作则的最好表范，让子女来效法，这样可以说 是相得益彰。当老一辈人学习《弟子规》 ，调和身心，修心养性，不就可以益寿延年吗！这 何乐而不为呢！这是其因之二。 《弟子规》原名《训蒙文》 ，原作者李毓秀（公元 1662 年至 1722 年）是清朝康熙年间 的秀才。 后来清朝贾存仁修订改编 《训蒙文》，并改名 《弟子规》。其内容采用了夫子著的 《论 语》学而篇第六条： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学 文。”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人 子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。 。“弟 子”是指一切圣贤人的弟子， “规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学 习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。 《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。 《弟子规》 没做到，学习别的经典就很难得到真实慧。 《弟子规》是我们中国几千年来家教、家规、家训的集大成，学习《弟子规》可以培养人三 个方面的素养：一是德行，二是礼仪、行为规范，三是生活能力。 《弟子规》从孝、悌、谨、信等方面开启人的善心，建立人的德行修养。俗话说：孝为百善 之首、万福之基，孝是仁德之根。一个有孝心的人懂得体恤父母的辛劳，会自觉的学习，会 严格要求自己， 不辜负父母的期望； 一个有孝心的人， 在家庭里会承担家庭责任， 敬夫爱妻， 不会做出背叛家庭的事情，在工作上会尽忠职守，不再让父母为自己操心。就如“入则孝” 中，为人子就要做到“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。 ”“出必告，反必面；居有常，业 无变。”“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。 ”“事死者，如事生。 ” 《弟子规》培养人良好的待人、接物、处世的态度和行为规范。对待生活、学习和工作中， 严于律己、努力学习、认真负责；对待他人，懂得感受他人的需要，己所不欲就不施于人， 能够友好的和周围人相处。 《弟子