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历史永恒——《永恒的终结》读后感 读完了阿西莫夫的《永恒的终结》，我不禁发问：历史到底是如何存在的？我们真的可以改变历史吗？在书中，永恒时空中的永恒之人穿越回过去，改变历史。他们的目的是带来最多人数的福祉，但手段却是不惜牺牲个体的利益甚至生命。这让我想到了著名的“电车难题”：一列电车行驶在一条轨道上，上有五人，而另一轨道上有一人，你可以选择改变行驶路线，问如何选择？这便是永恒时空干预的正义性。对此问题的看法大体分为功利主义和康德主义。功利主义认为应以最小牺牲达到最大利益，而康德主义认为道德应该建立在必要的义务责任上。如何决断就取决于你真正想要达到的目的是什么。若站在永恒之人功利主义的立场来看，这体现出了对它干预的效用性。著名的“祖母悖论”与此相关。若你穿越回过去X死了你的祖父母，那么会怎么样？那么问题来了。如果你的祖父母死了，你父亲从哪里来？你从哪里来？又是谁X了你祖父母…在量子物理中，世界线理论是：对于每一个似乎随机的事件来说，只要它的可能性不是零，它所有可能情形都会在不同平行世界中发生，造成历史分支。若抛去平行宇宙不提，想通过穿越阻碍历史发展也是不行的。若永恒之人穿越回过去，X死爱因斯坦，是否相对论就不会被提出呢？答案是否定的。相对论的提出是人类那时发展的必然产物，也是历史发展的必然趋势。X死爱因斯坦，也许会有个“恨因斯坦”提出相对论。所以，这一行为顶多会延长相对论提出的时间，却并不能真正改变历史。书中女主诺伊说过，“永恒之人觉得什么是幸福？好吧，我告诉你答案——安全和安逸。中庸之道，永远不激进，如果没有百分之百确定的回报，绝对不要冒险。”正如她所言，在消弭人类灾难痛苦的同时，永恒时空也消除了人类走向辉煌的可能。在消除人类生活中时间伴随的陷阱和苦痛的同时，永恒时空剥夺了人类自我发展，自我寻求克服困难的答案的权力。历史永存，且永远在发展。只有经过严酷的考验，人类才能不断进步，走向发展的高峰。危险的环境和危机感才是驱使人类不断进步，不断征服新事物的动力。要想取得进步，持续发展，不是通过科技去改变已发生的事，追求安逸生活，而是直面历史，战胜困难。宇宙中的生灵，文明诞生，兴起，衰弱，灭亡，最终去向和意义所在都是永恒的终结。但是，和永恒的终结相提并论的，便是历史。历史永恒，永不终结。