十里红妆：宁波婚嫁文化的回望与前景.docVIP

统计与数学学院 二O二零年十二月制 作者：我佛无心 项目名称 十里红妆：宁波婚嫁文化的回望与前景 一、历史文化梳理 “十里红妆”是指旧时嫁女的场面。“十里”虽为夸张用的虚数，但婚嫁的排场之大，嫁妆数量之多仍可见一斑。旧俗在婚期的前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。“铺床”尽管不在婚姻六礼之列，但长期以来却是汉族婚俗的重要组成部分。 旧时女儿出嫁娘家陪送的妆奁、器物，都是用朱漆涂就。朱漆色泽鲜艳明亮，绚丽夺目，故称“红妆”。“琴桌流光，朱金木雕牡丹绘；红橱溢彩，提桶妆台镂银蕊；千工轿，万工床，红妆千里唢呐催”[1]，红妆之物，样式繁多，制作精美，每一件都可当做艺术品看待，而它们的背后，一方面表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被轻视或受欺侮；另一方面，十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种炫耀。 在古代，在被封建思想所笼罩下的包办婚姻的背景下，男女结合的背后往往代表的是两个家族甚至是两股姓氏实力的融合，历史上的政治婚姻更是数不胜数。因此社会重视更多偏重年轻一辈相结合所带来的利益，婚姻往往只是被作为壮大亲族、扩大权势来考虑。自南宋以来，江浙一带便逐渐发展为政治文化活动中心，亦成政治商贾官宦云集之地，宁绍之地更有“无宁不成市，无绍不成衙”之说。商人虽然手握大量财富，但因“重农抑商”的政策压制，政治地位向来不高，直到宋朝才有逐渐抬头之势，所以常常通过联姻来结交士大夫，藉此来提高自身的地位；士大夫则借商人大贾的财力来上下打点，为官场之路铺垫。另外，富商巨贾之间也有世代联姻，以增强他们在商业活动中的竞争力。 商人常鲜衣怒马，以炫耀于人，唯恐其财富不为人知。能引起万人空巷及长久被人津津乐道的十里红妆，最能扩大联姻两家的影响，提高两家的社会地位。所以，陪嫁之物愈加奢华，动辄花费万金来置办，逐渐现成了宋明之后的“十里红妆”。 清代中期以来，在富庶的宁波，“十里红妆”逐渐发展完善，演变成宁波旧婚俗中最具震撼力的表现形式，红色蕴含吉祥，红色洋溢喜庆，红色营造温馨。 红色是中国婚俗约定俗成的喜色，所以称嫁妆为红妆、红奁。送新娘的人们抬着大件家具和盛放着提桶、果桶等小木器及瓷瓶、埕罐等小件东西的红杠箱，挑着成套红脚桶，床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。一担担、一杠杠朱漆泥金，流光溢彩，送亲的队伍穿着红衣、红裤，八人抬着龙凤花轿，载着新娘子，宛如一条披着红袍的金龙，从女家一直延伸到夫家，人声鼎沸，浩浩荡荡，洋溢着吉祥喜庆，炫耀着家产的富足[2]。 二、选题背景、意义与价值 选题背景： 民国之后，西式婚礼开始流行，传统的十里红妆已经随着“删繁就简”而逐渐淡出人们的视野，但其中所蕴含的传统婚俗体系却依旧是现代婚俗中的重要内容，闹新房、夫妻对拜等这些传统无论是古今还是中西都一脉相承，传统与现代，都只是形式上的变化，而内心对婚姻美满的向往，对幸福的祈求，一直没有改变，而这些传统文化中的精髓只会越走越远，历久弥新[3]。但是同时类似千工床，万工轿这类传统婚嫁物件的制作工艺也濒临失传的危险，2020年11月24日上午，习近平总书记出席全国劳动模范和先进工作者表彰大会并发表“要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”的重要讲话，弘扬工匠精神是时代发展的必要，是完成“中国制造”向“中国智造”目标的先决条件，在这些背景下，研究浙东婚嫁习俗并对相关传统手艺进行发展式保护进就显得尤为重要。 选题意义： 婚嫁，是人生的头等大事。浙东地区因其独特的地理位置和经济结构，催生出了带有浙东文化气息的婚嫁文化及习俗，新中国建国后，虽有“双百方针”等政策的支持，但浙东传统婚嫁因其过于繁琐，耗资过大，耗时过长，手艺人大量减少等原因而依旧无法复兴，新时期以来，在习近平总书记的大力倡导下，大量对传统文化和手艺的保护工作被提上日程。保护浙东婚嫁文化，有利于浙东地区特色地域文化的传承与发扬，同时“十里红妆”不仅可作为一种特殊的婚嫁形式进行改良后融入人民的日常生活，例如婚庆公司可以将传统红妆作为一种区别于西式婚礼的独立婚礼仪式，亦可将其完整的作为一种过去文化的表现方式进行文艺展出甚至提上申遗的议程，对于保护我国的地域文化多样性有着重要的意义。 研究价值： 在历史上，江浙一带为传统家具的重要产地，其中在明清时期以宁波为中心的浙东地区所盛行的传统家具样式，被称为宁式家具。宁式家具以制作精良的骨嵌家具，光润鲜丽的彩漆家具和华丽富贵的床类家具闻名于世，朱金木雕又称漆金木雕，是宁波的传统工艺品“三金”（金银彩绣、泥金彩漆、朱金木雕）之一[4]。研究十里红妆，不仅仅是对宁式家具发展过程的深入探索，同时亦可以从家具发展的过程中，窥见当时的社会发展状况及浙东地区的经济条件，并籍此对农业文明时代的中国南方地区生产状况的研究加以辅证。同时，传统十