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非强制性的社会责任纯粹靠人的自觉， 如努 非强制性的社会责任纯粹靠人的自觉， 如努 强制性的社会责任是由法律、法令、规章制 度、包括契约确定下来的责任。具体说就是 法律上所讲的民事责任。对法律的尊重、对 契约的尊重是现代社会存在的根基。 树立对 法律乃至每一份契约，尤其是小的契约负责 的精神是法治的出发点。 个人必须自觉地承 担这类社会责任。如履行合同契约、依法从 事工、商、服务行业的经营、依法纳税等民 事义务；依法遵守社会治安秩序，自觉遵守 社区或单位规章制度。否则，就会受到社会 强制性的惩处 力学习、积极劳动，创造尽可能多的物质财 富或精神财富；爱护社会公共设施，遵守社 会公共秩序；努力保护环境、自觉维护生态 平衡；秉公办事；见义勇为、救死扶伤等。 从个人这个角度来看，人的社会责任则 分为职业责任和非职业责任二类。人生 在世，总要从社会三百六十行中选一行, 在具体的某个职业岗位上，从事劳动， 同他人交换服务，从社会中取得生存和 发展的条件。职业行为是一个人一生中 最基本的实践行为，而人们所从事的每 一职业及每一岗位，都是社会的有机组 成部分，都有其长期所形成的特定的职 责和任务。这些特定的职责和任务就是 职业责任。社会成员在职业活动范围外 还有一些应负的社会利益要求，如遵守 公共秩序、申张正义，在突发事故中见 义勇为等，这则为非职业责任。 人的社会责任既是社会利益对个人的客 观要求，也是一个人生存及发展的必要 条件 家庭责任和社会责任是每个人责任的两 个方面，从根本上说不是对立的，但在 某些特定的情况来说，难免会出现“忠 孝难能两全”的情况。但无论何时何地, 一个人也不能以家庭责任排斥社会责 任。不管哪种社会，法律和所提倡的道 德，其目的都在于提醒每个人的社会责 任和家庭责任。一般情况下，不承担家 庭责任的人在世人眼中连畜牲都不如； 只承担家庭责任而推卸或逃避社会责任 的人，仅仅是一个生物的人，进化中的 人，其人格肯定是大有缺陷。人只有承 担了相应的社会责任，才能体现他作为 人的生命本能，才高踞于其它的一切动 物之上。 由于每个人从降生直到长大成人，一直 享用着社会为他提供的生存条件、教育 条件和劳动条件，个人必须依赖社会才 能生存。所以马克思说：“人是社会关 系总和”。社会关系的含义是“指许多 人的合作”。（见《德意志意识形志》 马恩选集第1卷第3 8页）个人总是处 在不依他们的意志为转移的、具体的社 会关系之中，扮演着某种社会角色（譬 如工人、农民、士兵），这就使得处在 一定社会关系中人们的行动具有某些共 同的轮廓。另一方面，承担责任也是一 个人存在的客观表现。承担责任就意味 着付出。这种付出不管是物质的还是精 神的，其动机很少是考虑回报。特别是 在承担非职业责任时，只要意识到环境 和他人对自己的需要，於是“舍我其 谁”的感觉就油然而生，於是当仁不让 地挺身而出，如罗盛教、黄继光、董存 瑞、王杰、谭嗣同等自我献身，或解曩 相助，或提供服务，或填补空虚。 （四）不同的历史时期，对人提出本质 相同、形式不同的责任要求 恩格斯曾说过：“片面性是历史发展的 必要形式”。不同的时代、不同的历史 时期对个人确实也提出了不同的责任要 求。有时简明，有时混沌；有时社会会 作出明确的提示，有时就要靠个人在实 践中去领悟、去把握。象王选教授7 0 年代就开始研究激光照排； 90 年代柳传 志、杨元庆以联想电脑抗衡洋电脑，发 展民族的I T产业。因此承担责任的具 体形式也迥然不同。 承担社会责任有时表现为反抗，如 “七．七事变”后的抗日活动；有时却 表现为顺从，如发展社会主义市场经济 中，民营经济、个体经营者的依法纳税 合法经营；有时表现为摒弃，如中国共 产党十一届三中全会上中央委员们摒弃 “以阶级斗争为纲”的政治路线；有时 又表现为撷取，如中共十四大上全国代 表们历史性地将“社会主义市场经济体 制”作为进一步改革的目标。 承担社会责任有时表现为挺身而出，如 中央财经大学的研究员刘姝威戳穿绩优 龙头“蓝田股份”神话的过程，体现了 一个学者罕见的社会责任感。她获得 “ 2002 年度 CCTV 中国经济年度人物 奖”，并不是因为她在学术理论上做出 了突破，而是她以自己的学术知识服务 于自己的社会责任感，以自己的社会责 任感，来积极参与建设公平、公开、公 正的信用社会。 承担社会责任有时又表现为退让。“十 六大”上中共中央政治局常委实现平稳 的新老交替，即表现了执政党的团结统 一和成熟，体现了十五届中央政治局常 委宽阔的胸怀、历史的眼光，更体现了 十五届中央政治局常委对党、对中华民 族高度的责任感。十五届中央政治局常 委集体的“退让”，以淡化个人在国家 政治生活中的作用和影响，在中国民主 政治建设道路上留下了历史性的坐标。 这是政治文明的表现