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中考阅读《岭南说根脉》答案及解析 岭南说根脉 盛慧 ①在岭南大地上行走，令我心醉的是古老的祠堂。 “青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林， 古树榕荫卧水牛，喧闹嬉戏鸡鸭群”。信步走进一个村落，总能在郁郁葱葱的古榕旁， 在三 三两两的芭蕉旁，在碧波荡漾的河涌边，偶遇它们古朴的身影。漫长的岁月在它们身上留下 沧桑，经年的雨水在它们脸上留下霉点， 时光的牙齿将青砖的墙面啃噬得凹凸不平， 但它们 依然气宇轩昂，光彩照人。 ②祠堂是岭南大地上的优雅建筑，恢宏的格局、硬朗的线条、庄重的氛围、繁复的雕 花……让人肃然起敬。大部分时间里，祠堂是寂静 的，天井里蓄满时光之水。每遇节庆,祠 堂开始喧哗，子孙集结于此，在袅袅青烟中，缅怀祖先功绩。每遇喜事，祠堂里更是张灯结 彩，欢声笑语，开枝散叶，人丁兴旺，先辈们的荣光，被一代代地铭记，一代代传承。 ③岭南人聚族而居，族必有祠，宗必有谱。这样的生活方式，已延续千年。岭南人对于 宗族文化的推崇，与先民迁徙历程密不可分。 对于古代中国人来说，世代定居是常态， 迁移 则是意外。对于最初迁徙者来说，总希望有一天可以还乡。可转身即天涯，随着时间推移， 他们的子孙离故乡越来越远， 家永远回不去了， 他们的乡愁成了永恒的乡愁， 只能期望子孙 们永远不要忘记回家的路。 ④“使一族如一家， 一家如一人。”祠堂是维系宗族的根，这个根，不仅仅是指血亲意 义上的根，更是文化的根、道德的根。我们常常说，人不能忘本，那么，这个“本”又指的 什么？《大戴礼记》中有言：“礼有三本：天地者， 性之本也；先祖者，类之本也；君师者， 治之本也。”而“报本之礼，祠祀为大”。祠堂是祭祀祖先的地方， 其首要功能在慎终追远。 ⑤这种追远，又分为几个层次。 首先是对于根的追思。 “我是谁？我从哪里来？我到哪 里去？”这不仅仅是一个哲学层面的命题。 翻开岭南各个氏族族谱， 可以看到清晰的迁徙路 线。岭南人这种根的意识，极其强烈。对于迁徙者来说，身体虽然离开故乡，但是心却永远 怀念着故乡。大兴土木，建造祠堂，就是要告诫后人，即使走得再远，也不要忘记自己的初 地，不要忘记出发的地方。其次，是缅怀祖先的功德。迁徙的道路，漫长而艰辛，创业的过 程，曲折而辛酸，祖先箪路蓝缕，掘石筑巢，垦荒造田。纪念祖先，其实就是要继承祖先的 精神。从这个意义上说，它是精神的居所。 ⑥“国有史书，邑有县志，民有家谱。” 一本族谱，就像一条河流，记录着一个家族的 来处，记录着一个家族的血脉。泛黄的纸张上,每一个娟秀的名字，都是一条支流。对于游 子来说，行囊中最珍贵的就是族谱，在岁月长河中，在迁徙征程中，离散似乎不可避免，那 些失散的亲人，正是通过族谱重新回归到家族怀抱中。 ⑦有多少离人，就有多少乡愁。乡愁是需要栖息地的，对于漂泊在外的游子来说， 故园 是乡愁永恒的居所， 藏在内心最温柔的角落。 一个人无论走多远， 都走不出自己的祖籍；一 个人无论走多远，都走不出自己的乡音； 一个人无论走多远， 都能听到故乡的房子在风中歌 唱。那些被风雨剥蚀的老房子沉默不语， 无论游子身处世界哪个角落， 它们都在静静地等待， 等待他们归来…… ⑧参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。 ⑨对于族人来说，祠堂如一团燃烧的熊熊烈火， 时刻温暖着心扉。对于离乡的游子来说， 祠堂则是回家的路标，每一间祠堂门前的幽径，都像是一条条脐带。子孙们无论走到哪里， 无论走得多远，总会像归鸟一样，回来寻根问祖，寻觅最初出发的地方。 ⑩百年一日，一日百年。时光就像流水一样，不知不觉地流走，一代一代的人，在这些 村落里繁衍生息。 ?白云悠悠，岁月无声。寂静的午后，空荡荡的青砖祠堂里，散发出一缕缕历史的沉 重气息。它仿佛有一种魔法，走进去，会让人心安，让人沉醉，久久不愿离去。 ?美国作家辛格曾说：“我们正生活在一个每个人都在寻找自己的根的时代。”我常 常在想，如果心中有一座祠堂，那么，他的内心就有路标。 （2018年10月27日《人民日报》12版） .第①段作者引用诗句“青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林，古树榕荫卧水牛，喧闹嬉戏 鸡鸭群”有何作用？ .联系上下文，品味下列词句，分析其表达效果。 （1）大部分时间里，祠堂是寂静 的，天井里蓄满时光之水。 （从词语角度） 一本族谱，就像一条河流，记录着一个家族的来处，记录着一个家族的血脉。 （从修辞 角度） .联系全文内容，说说为什么祠堂是岭南人的根脉？ .文章结尾段耐人寻味，请说说其妙处。 开篇点题，诗歌中的意象富有岭南特色，有生活气息；诗歌内容形象而生动，增添了文 章的诗情画意； 激发了读者的阅读兴趣； 引出下文， 为下文写祠堂在岭南大地上的地位做铺 垫。 （ 1）“寂静”本是没有声音、很安静的意思，这里贴切地写出了祠堂庄重的氛围，与后 文节庆、有喜事时祠堂里的喧哗、热闹形成对比