分析文章思路和结构-2021年高考语文考前抓大分技法之论述类文本阅读（原卷版）.docxVIP

专题05 分析文章结构和思路 考点解读 “文章结构”，是指对材料的组织和安排的方法。作者 、对事物内部联系的认识、思维的发展，都要通过结构、层次和段落传达出来。“分析文章结构”，就是分析文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系。所谓“要点”“中心”，就是文章的主要内容，或者说是文章内容的精要之处。它们可以是指全文的，也可以是指文章局部的。“归纳内容要点”，是指针对阅读材料的整体内容或部分内容，用几句或一句简明的话扼要地表达出来，它是一种提炼和综合的过程，即在正确理解有关内容的本质后进行提炼说明。它侧重考查考生对语段乃至整个文本进行总结与把握的能力。“概括中心意思”，是把文章内容、主旨进行具体化的阐发或概括，是一种“化零为整”的归纳整理过程。文章的中心意思，包括两个方面：一是文章内容的高度概括， 二是作者借以表达的思想观点和写作意图。它侧重考查考生能否着眼文本整体驾驭文本，通过理清文本内部的相互关系来抓住文本最主要、最本质的东西。 “分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思”是高考论述类文本常考考点，可单独设题，也可将该考点与概括要点、分析作者观点态度结合起来考查，呈现一种综合命题趋势。 备注：标注★的题目考查的是“分析文章结构和思路”这一考点。 典例示例 阅读下面的文字，完成下列下题。 什么叫做美感经验呢？这就是我们在欣赏自然美或艺术美时的心理活动。有时你整日为俗事奔走，偶然间偷得一刻余闲，翻翻名画家的册页，或是在案头抽出一卷诗、一部小说或是一本戏曲来消遣，一转瞬间你就跟着作者到另一世界里去。你陪着王维领略“兴阑啼鸟散，坐久落花多”的滋味。武松过冈杀虎时，你提心吊胆地挂念他的结局；他成功了，你也和他感到同样的快慰。秦舞阳见着秦始皇变色时，你心里和荆轲一样焦急；秦始皇绕柱而走时，你心里又和他一样失望。人世的悲欢得失都是一场热闹戏。这些境界，或得诸自然，或来自艺术，种类千差万别，都是“美感经验”。美学的最大任务就在分析这种美感经验。 无论是艺术或是自然，如果一件事物叫你觉得美，它一定能在你心眼中现出一种具体的境界，或是一幅新鲜的图画，而这种境界或图画必定在霎时中霸占住你的意识全部，使你聚精会神地观赏它，领略它，以至于把它以外一切事物都暂时忘去。这种经验就是形象的直觉。形象是直觉的对象，属于物；直觉是心知物的活动，属于我。心知物的活动除直觉以外，还有知觉和概念。物可以呈现于心者除形象以外，还有许多与它相关的事项，如实质、成因、效用、价值等等。在美感经验中，心所以接物者只是直觉而不是知觉和概念；物所以呈现于心者是它的形象本身，而不是与它有关系的事项，如实质、成因、效用、价值等等意义。 老子说：“为学日益，为道日损。”这句话很可以应用到美感经验上去。学是经验知识，道是直觉形象本身的可能性。对于一件事物所知的愈多，愈不易专注在它的形象本身，愈难直觉它，愈难引起真正纯粹的美感。美感的态度就是损学而益道的态度。 美感经验是一种极端的聚精会神的心理状态。全部精神都聚会在一个对象上面，所以该意象就成为一个独立自足的世界，“用志不纷，乃凝于神。”美感经验就是凝神的境界。在凝神的境界中，我们不但忘却欣赏对象以外的世界，并且忘记我们自己的存在。纯粹的直觉中都没有自觉，自觉起于物与我的区分，忘记这种区分才能达到凝神的境界。我们在上文把美感经验中的我和物分开来说，只是为解释便当起见，其实美感经验的特征就在物我两忘，我们只有在注意不专一的时候，才能很鲜明地察觉我和物是两件事。如果心中只有一个意象，我们便不觉得我是我，物是物，把整个的心灵寄托在那个孤立绝缘的意象上，于是我和物便打成一气了。 物我两忘的结果是物我同一。观赏者在兴高采烈之际，无暇区别物我，于是我的生命和物的生命往复交流，在无意之中我以我的性格灌输到物，同时也把物的姿态吸收于我。总而言之，在美感经验中，我和物的界限完全消灭，我没入大自然，大自然也没入我，我和大自然打成一气，在一块生展，在一块震颤。 美感经验就是形象的直觉。这里所谓“形象”并非天生自在一成不变的，在那里让我们用直觉去领会它，象一块石头在地上让人一伸手即拾起似的。它是观赏者的性格和情趣的返照。观赏者的性格和情趣随人随时随地不同，直觉所得的形象也因而千变万化。我们在上文说“直觉属于我，形象属于物”，原是一种粗浅的说法。严格地说，直觉除形象之外别无所见，形象除直觉之外也别无其他心理活动可见出。有形象必有直觉，有直觉也必有形象。直觉是突然间心里见到一个形象或意象，其实就是创造，形象便是创造成的艺术。因此，我们说美感经验是形象的直觉，就无异于说它是艺术的创造。 （选自朱光潜《文艺心理学 ? 美感经验的分析》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．形象是直觉的对象，属于我；直觉是心知物的活动，属于物。 B