皇都侗歌文旅小镇：让世界“侗”听.docx

PAGE PAGE 1 皇都侗歌文旅小镇：让世界“侗”听 　　 　　吴祥淼 吴瑞雄 　　 　　从通道侗族自治县县城出发，沿着坪坦河逆行而上，不用1个小时便进入“百里侗文化长廊”的核心腹地坪坦乡。美丽的皇都侗歌文旅小镇便坐落于此。皇都侗歌文旅小镇区域总面积146平方公里，总人口20400人。近年来，通道侗族自治县依托得天独厚的民族文化优势，致力于文化旅游深度融合发展，成功打造了以皇都侗歌文旅小镇为核心的一系列景区业态，乡村文化旅游产业呈现出蓬勃发展的良好态势。2021年7月，文化和旅游部部长雒树刚到皇都侗歌文旅小镇调研时给予充分肯定：“皇都侗歌甜，侗族音乐很好，我们要让她走出国门，走向世界。” 　　歌声嘹亮：传唱千年的侗族大歌 　　坪坦乡属侗族聚居地区，侗族文化底蕴深厚、内涵丰富。提起侗族文化，侗歌无疑是其中最具特色的代表。侗族大歌、侗族芦笙曲、侗族琵琶歌、侗族耶歌、侗族山歌等音乐形态特色鲜明、别具一格。这其中，侗族大歌以其独特的韵味、丰富的多声部色彩、动听而浪漫的旋律蜚声中外。 　　据记载，侗族大歌的形成已经有近千年的历史，在宋代发展至成熟。宋代著名诗人陆游在其《老学庵笔记》中写道：“至一二百人为曹，手相握而歌。”到了明代，邝露在其所著《赤雅》一书中更加清楚地记录了“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情景。由于侗族没有本民族的文字，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪都只能依靠歌声传承。因此，侗族大歌在侗族人的生产生活中充当着极其重要的角色。 　　侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，是侗族大歌编创的一大特色，是产生声音大歌的自然根源。侗族大歌必须由三人以上来进行演唱，多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。上世纪50年代，侗族大歌经中国著名音乐家郑律成挖掘研究，从而广为人知，开启了侗族大歌的新纪元。侗族大歌发展到今天，已有40多个歌种、2万多首歌，联合国教科文组织给予其“一个民族的声音，一种人类的文化”的高度评价。 　　每年的4月，通道侗族自治县都会举办盛大的侗族大戊梁歌会。在歌会上，侗族大歌一遍又一遍被唱响。大戊梁歌会涵盖了领唱合唱、器乐伴奏、徒唱等三大门类，不仅有琵琶歌、牛腿琴歌、侗笛歌、木叶歌，还有双歌、酒歌、茶歌、情歌，其中仅双歌这一小类就有近5000多个曲目。通过唱歌传歌，人和人的情谊联结越发紧密，村寨与村寨之间的关系愈发和谐团结。 　　坚守传承：只为了那一份热爱和责任 　　和众多传统民族技艺一样，侗族大歌受市场化的冲击严重，许多演员纷纷离开，出现了青黄不接的局面。“我们皇都侗文化村艺术团以传承和发展侗族大歌为目标，为广大的游客展示侗族大歌的魅力。但是成立至今，真正坚持下来的只有我和我的丈夫。”湖南省侗族大歌传承人吴焕英说道。 　　吴焕英的丈夫是皇都侗文化村艺术团团长欧俊楼。近年来，欧俊楼和吴焕英夫妻俩为艺术团的壮大发展殚精竭虑、日夜奔走。没有资金，他们就通过演出积攒;没有学员，他们就深入学校、企业寻找。经过不懈的努力，皇都侗文化村艺术团现在已经拥有了50余名成员，每天固定表演两场节目，广大游客朋友交口称赞。 　　“演出十分精彩，我每次来都要看他们表演，每次看都有不同的感受。”提及皇都侗文化村艺术团表演的侗族大歌，很多游客都会不由自主地竖起大拇指。 　　欧俊楼说：“我们俩花时间和精力传承和发展侗族大歌，为的就是一份热爱和责任。我觉得有义务将侗族大歌和侗族文化让更多的人知道。”如今，越来越多的游客爱上了侗族大歌和侗族文化。除了在村内表演，皇都侗文化村艺术团还应邀到北京、上海、杭州、深圳等地演出，收獲了国内外观众的一致好评。 　　近年来，通道侗族自治县根据皇都侗歌文旅小镇群众文化基础底蕴深、氛围浓的特点，在区域建设了27支民间文艺队伍，每年结合“大戊梁歌会”“芦笙节”“侗年节”“吃冬节”等各类侗族传统节会活动，将丰富多彩的侗族文化加以展现，形成“月月有节庆，周周有活动”的浓厚民族文化氛围。 　　文旅融合：产业协同发展决胜脱贫攻坚 　　“侗民族文化特色鲜明，是中华民族大家庭里不可或缺的文化瑰宝，我们要把她挖掘好，传承好。”“要把皇都侗文化村建成湖南的第二个凤凰。”2021年10月，省委书记杜家毫到皇都调研时说。通道侗族自治县以打造皇都侗歌文旅小镇这张响亮名片为工作重点，注重相关产品的开发，推动文化和旅游的融合，进一步强化“旅游是载体、文化是灵魂”的思想认识，围绕文化抓旅游，立足旅游做产业。在扩大影响力的同时，也让当地的居民获得了持续丰厚的收入，为决胜脱贫攻坚奠定了坚实的物质基础。 　　为了解决深度贫困问题，县委县政府将文化旅游作为县域经济发展的重点产业，以皇都侗歌文旅小镇项目建设为支撑、推进通道文化旅游产业发展，加快了脱贫