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人体空间医学之舌诊 望舌诊病具有悠久的历史，早在《黄帝内经》和《伤寒论》等古典医籍中，就有望 舌诊病的记载。如：“内外杂症，亦无一不呈其形，著其包于舌据舌以分虚实，而虚实 不爽焉;据舌以分阴阳，而阴阳不谬焉;据舌以分脏腑配主方，而脏腑不差，主方不误 焉，危急疑难之顷，往往证无可参，脉无可接，而唯以舌为凭;妇女幼雅之病，往往闻 之无息，问之无声，而唯有舌可验。”可见，古人早已认识到了观舌诊病的重要，性。通 过观舌来诊断疾病，然后才能辩证用药。人体空间医学认为： 一、 对舌诊的认识 人体的舌是全身的缩影。它反映全身的物质与能量的盛衰变化;反映物质能量的流 通情况;反映身体疾病病因的处所;反映疾病形成的原因。因此，通过对舌形和舌质、舌 苔的观察，能确定疾病的部位，疾病的性质 及治疗的方法。舌诊的理论是人体空间医学诊断的精髓，因为通过它可知人体全身 的变化。 诊舌，要结合大自然的变化去研究。人体是大自然的缩影，是物质能量运动变幻的 场所。如果我们能用各种方法使人体功能的运作与大自然同步，与大自然融为一体，那 么，我们的身体就会健康，疾病就能消除。一切疾病，都是依附在物质与能量上。因 此，治疗疾病，就是调节物质与能量的转换，使其正常。从而恢复人体功能的正常运 转，人才能回归其自然真面口。这是治疗疾病的关键。 二、 舌诊的实质 舌诊，即通过观察、辨析舌苔、舌质和变化现象，而对疾病作出诊断和治疗。舌是人 体的全息，它全方位反映了人体小天地的变化。它也有天地之分:舌苔为天，天是无 垠的空间，则舌苔反映人体空间的变化;舌质为地，对应为人体的细胞内部。因此，舌苔 与舌质的变化，是天与地的变化，是细胞内与细胞外的变化。即，舌质代表每个部位细 胞内部的变化;舌苔代表每个部位细胞外空间的变化。舌苔与舌质的变化与大自然的物质 能量的变化紧密相连。山此可知，一方人群有一方舌象的共性;一*、地区的人群其舌象有 一个地区的共性;一个家庭的舌象有一个家庭的共性;一方疾病有一方疾病的治疗方法。 人体空间医学的重点，是研究人体精微物质运动、转换的变化。这些变化，表现在 舌苔与舌质上。因此，舌苔与舌质从微观到宏观的角度，都可统称为物质。这是人体空 间医学以物质为基础的观点。舌苔与舌质虽有天地之别，但无论用何种辨证法，以何为 依 据，都必须落实在物质上;落实在有形的物质上;落实在空间的精微物质上。 三、舌诊 1 .观舌 正常的舌应为:舌体处于口腔正中，平坦，三山不高，平原不多，湿而不腻，舌尖 中正,以“三山一水”为好”风水”。”三山”是人体物质充盈的景象；’’一水”是人体 津液充盈的景象。“三山一水”的变化，改变人体能量运行的方向、速度和能量变化的 津液充盈的景象。 路径。微白的薄苔为正常苔。舌形的大小，代表人体气血的盛衰。舌的长短，以舌一出 口为准。以方形为正常舌形。 口为准。以方 形为正常舌形。 观舌时，以在自然光线下为好。避免光、影对视觉产生的影响。舌面对光线的反射 会掩盖它的实际症状。在观舌的过程中，要用心观之，方知其细微。而且，应注意以舌 头从口腔中一进一出时，刹那间的动态、颜色、软硬、润燥等方面的情况。不要让舌头 在口腔外停留的时间过长，如此，看到的变化不准确。舌质红嫩者，则有神;舌枯且不 嫩者，则无神。神者，精微物质的多少而已。有神，则精微物质多;无神，则精微物质 少。故，观舌要观舌之神气。 观舌的过程，要联系人体的空间。全舌分为四个区域:即上焦、中焦、下焦与夕卜 焦。各区域反映了各细胞群体及空间能量的功能正常与否。所以，舌苔与外焦有矣 系。在治疗上都以外焦为着眼点。而舌质是代表了细胞群体的形体运动情况。如，在 治疗中需变化细胞群的运动时，则依黑能量公转的方式带动其运动。 2.舌诊的基本判断 人体物质的盛衰，表现于舌质上，则有高低之分。能量物质的盛衰，表现于舌苔 上，则有厚薄之分。舌苔的厚薄犹如空间的云雾。厚为云，薄为雾，游离于空间之 中O 舌质代表细胞内形体物质的盛衰。如果细胞内物质过剩，舌质则大而红;如不足， 则舌质凹陷、彳氐洼。若山峰小，平原广，则是人体气血不足;若三山变两山，且另一山 低洼，是人体心肾两虚的症状。 长舌，为肾虚;舌宽大，是人体微循环不太畅通;舌厚，为细胞内瘀热积聚;舌大而 软，且颤动，为细胞内物质不足；舌小，亦为物质不足;舌尖部短小而片，为心血有 瘀;舌尖部有缺损，为心血能量亏损;若舌尖不正，则是头部疾病。苔腻则为湿，燥则 缺津。 四、舌诊与治疗 纵使舌苔、舌质千变万化，但都离不开胞内与胞外的范畴。细胞内外要分辨清楚。 若细胞内满，要以物质转化成能量为主;若细胞内空，则以能量转化成物质为主。若细 胞内外物质与能量同时过盛，可用开月奏理、泻胞内的双解法调节。开滕理，即疏散 空间的能量;泻胞内，即清理、疏通胞内的物质。传统医学称为“表里