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南疆故事——我在新疆的旅行 南疆故事——我在新疆的旅行小林 -数码生存 08 年暑假，打算去向往已久的新疆，当时喀什刚刚发生边防站的暴乱，很多人都劝取 消行程，凭着对新疆朋友的信任，我还是开始了南疆之旅，一路走了喀什 -塔县 -和田 -库车 - 麦盖提 -于田 -若羌 -且末 -库尔勒 -乌鲁木齐，几乎是整个南疆的区域。新疆问题由来已久，那 时已露端倪。 虽是走马观花，于我个人却是终身难忘。 转眼几年过去，南疆的情况可能已经有变化，但我依旧想说，误解源于陌生。 绝大部分的南疆人， 尤其维吾尔族人，他们的淳朴直爽、 热情开朗和可信任程度， 其实 一直都在。 黄昏时分，我一个人独闯喀什老城，几乎迷路。 南疆的神秘，主要源于大部分中国人没有去过这个地区。 这一路遇到的维吾尔族，其实和人们的想象和传说，完全不一样。 路过库车，维吾尔大叔发现我在拍他，敬礼致意。 南疆， 慕士塔格峰下，卡勒库勒湖畔。随意闯进一家游牧人家的帐篷， 他们摆开马奶烤 馕招待。这种情况下付钱，对他们会是一种侮辱，悄悄把钱藏在地毡下然后告别。 和田葡萄长廊，蔓延数十公里的乡村公路，全是葡萄架和树上风干的葡萄干。 一个人在此晃悠，乱闯农家，认识了维吾尔族姑娘阿依努尔。 她特地爬上葡萄架，摘了一串熟透的葡萄送我，那葡萄的滋味至今难忘。 后来我回来查了一下，阿依努尔在维语里，是月光的意思。 后来把这照片晒出来寄给了她，不知道收到没有，她不懂汉语，无法回信，甚念。 阿依努尔和父亲、弟弟在家经营一个羊毛作坊。 弟弟每天在漫天飞絮里打羊毛，工作环境甚为艰苦。 喀什巴扎上，干果摊的小贩看到在拍照，开始搞怪，做出好玩的表情。 维吾尔族是一个热情外向，喜欢表演的民族。 胡子叔叔最后拿出他的身份证，让我拍下，好给他寄照片。 他叫色力米玉素因。 喀什大巴扎的斗鸡场里，公鸡在疯狂搏斗，赶集的人因为起得太早，趴下睡着了。 于田开往若羌的国道上，一个人在此搭个棚子驻防的武警老梁。 新疆的国道可以当高速公路，半天不见一辆车，一天跑个一千公里不是难事。 老梁闷了很久，见到我们如获至宝，拉住聊了半天，还跑去烧茶给我们喝。 塔克拉玛干沙漠，开到半路汽车没油了，地面温度六十度。 同行的老张、老夏、老崔，都是新疆汉人，也见不着急。商量着说，我们不如下车推车 吧，也就几十公里，顺便减减肥。 半天才有一个车路过，老崔打个招呼就上车，去了前面县城买汽油。 路过的是若羌县的一个公务员，也没问两句，就给我们搭上了。 到了县城，也没见老夏老崔他们说句谢谢。 老崔老夏准备了一大堆旧衣服，一路送给有需要的深山里的游牧维吾尔族人。 帕米尔高原上，我特别送了一套文具给小朋友，他们比拿到衣服还高兴。 其实也就两三支铅笔，几个作业本。 墨玉手工羊毛地毯编织作坊， 地毯的编织耗工耗时， 一张往往要耗费几个女工几个月的 时间，地毯虽然价值不菲，但她们的收入大概只有内地纺织工人的五分之一。 而且这是技术含量相当高的工种。 翻越天山的路上，下起了大雪，在一号冰川附近迷失了方向，好不容易遇到游牧人家， 问到了路停止了乱转，不然那天天黑也到不了库尔勒。 问路时顺便喝了一碗热奶茶，暖。 喀什老城，穿黑头罩的妇女。 新疆问题， 往往被简单为民族问题或宗教问题， 事实上， 维吾尔族的宗教信仰主流是世 俗文化的伊斯兰教， 主张和平慈悲的普世精神。近年，极端宗教主义在南疆的抬头，形成了 今日的新疆问题。 喀什城里最大的艾提尕尔清真寺。 文化穆斯林向来维吾尔社会中占据主流， 但极端主义的瓦哈比教派的保守穆斯林近几年 正慢慢侵蚀主流群体。 瓦哈比要求禁烟、禁酒、禁赌、禁电视、禁花衣服，禁唱歌跳舞。尤其对女性，出门必 须黑巾覆脸，禁止外出工作。恐怖活动，东突组织基本产生于这个教派。 和田街头，用写着经文的布片挡住脸的女孩。 宗教极端主义的侵蚀， 历史原因相