第一单元第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成.pptx

;中国古代的主要朝代：;第一单元中国传统文化主流思想的演变; 春秋战国时期，众多学者、思想流派，相互诘难批驳、彼此吸收融合。; 所谓“百家” 是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、农家、小说家等十家。 所谓“争鸣” 指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。;百家争鸣形成原因：;“百家争鸣”的历史意义;二、孔子和早期儒学;①创立儒家学派;②创办私学，发展教育;③整理古籍，便利了史籍的保存;; 孔林 孔子及家族专用墓地。相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。; 孔府 位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。 ;有人建议将9月28日定为中国的圣诞节;孔子在汉城;2012祭孔大典上的祭拜仪式 ;孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌 ;;;主要思想;;主要思想;比较孔子、孟子和荀子的思想主张;;（1）世界万物的本原是 “ 道 ”； （2）强调顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲； （3）政治主张：无为而治，小国寡民； （4）哲学思想：世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的。;;;韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人(今河南禹州市)，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非子是法家思想的集大成者。;——代表新兴地主阶级; 墨家创始人墨子，名翟dí ，战国初期鲁国人。他主张“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人；宣扬“非攻”，谴责战争给人民造成的灾难；提倡节俭，反对奢侈浪费。他的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲。??家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。;兼爱、非攻、尚贤、节俭;代表没落奴隶主贵族的有：　　 代表新兴地主阶级的有： 代表小生产者的有：;我仁； 我义； 我以柔克刚； 我顺其自然； 把他们全抓了； 战场上见高低！;诸子百家思想的历史影响;诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政” ——“以德治国” 法家的法治思想 ——“依法治国” 孔子的教育思想 ——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻 ——平等博爱、热爱和平、反对战争;下列对孟子与荀子的分析正确的是：　A. 都主张性善论　B. 都强调礼法　C. 都主张“仁”，“德”治天下　D. 都取百家之长;2.下列关于百家争鸣的论述正确的是　①百家是指一百个思想流派　②其经济原因是井田制的瓦解　③他们彼此对立攻击互不相融　④是中国历史上第一次思想解放潮流　A.①② B.①③ C.②④ D.③④;3.下列关于孔子叙述不正确的是：　A.是春秋末期齐国人　B.其弟子有“七十二贤人”　C.孔子整理过《诗》《书》《礼》　　《易》《乐》《春秋》　D.其思想核心是“仁” ;4.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆　有之，这反映了孟子　A.“仁政”的思想　B.“民本”的思想　C.“性本善”的思想　D.“致良知”的思想;（3）;再见！; 春秋时代, 中国古代第一批知识分子群体即士阶层兴起和形成了。知识阶层的兴起和形成, 不仅直接地影响了当时社会政治的发展, 而且其独特的社会性格还深远地影响着中国文化发展的面貌与倾向。西周的政治体制是以长子继承制为核心的宗法封建制, 相应于这种政治制度, 礼、乐作为上层建筑的一部分也应运而生。所以处身于宗法制度中的士不仅要有射御的勇力, 而且要娴熟于礼乐典章。同时, 士大多为卿大夫担任家宰。司马、司徒、属大夫之类的官职, 所以, 士必须要有一定的文化素养, 即必须认字识数。因此, 在当时, 一个合格的士必须身通六艺, 即礼、乐、射、御、书、数。士的这些特点, 为日后士的知识化即文士化准备了条件。至春秋时代, 随着籍田制的破坏和宗法制的解体, 士的状况也相应地有了很大变化。 士阶层人数的激增士是贵族的最低一级, 又是四民（士农工商）之首, 居于贵庶之交汇点。一方面, 井田的废坏瓦解了贵族的经济基础, 人口的繁衍使公子公孙无法尽封, 政治斗争的残烈使大批贵族从高位跌落,于是, 上层贵族纷纷地降到了士的队伍中。在社会政治生活中, 士阶层逐