德育与德育的发展讲义.pptx

第一章 德育与德育的发展; 第一章 德育与德育的发展; 有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德准则。-----(德）康德; 一、“德育”是什么; 在中国的发展 1904王国维 德育智育美育 介绍叔本华的思想 1906王国维《论教育宗旨》培养德、智、美、体全面发展的完全人 1912蔡元培 教育思想：军国民教育 实利主义教育 公民道德教育 世界观教育 美感教育并举 国民政府教育宗旨：“注重道德教育，以军国民教育、实利主义教育辅之，更以美感教育完成其道德”;（二）德育的外延 德育即道德教育（Moral Education） 德育：政治教育、思想教育、道德教育、心理教育、法制教育;道德教育：道德意识与道德行为 政治教育：政治观点、信念、信仰 思想教育：世界观、人生观教育;“大德育”概念的合理性; 大德育的弊端 ;遵循“守一而望多”的原则： ;（三）德育的内涵; 左边是表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。行动要正，而且“目不斜视”， “目”下面又加了“心”，这就是说：目正、心正才算“德”。“直心”为“德” 。（从心从彳从直 ）; 德： “德者，得也。行道而有得于心者也。”（朱熹：《四书集注，学而篇》） 本体论意义上指万物的本性或生成状态； 伦理学意义上的德则指人的德性，是指人们坚持行为准则的道所形成的品质或境界。所谓内得于已，外施于人。;道德： 道乃为人之道，德乃修道有得。道德合用，则指人的行为合于理，利于人，兼具社会规则与个人品性。任何规范，究竟是道还是德，看它存在何处。在个人心中，是内在的心理，那么就是“德”；在个体之外，是社会规范，就是“道”。道德既是社会现象，也是个体现象。道者，人之所共由；德者，人之所自得也。 所谓道德，说到底，就是关于有利或有害社会与他人以及自己的行为之应该如何的规范，简言之，亦即利害人己的行为应该如何的规范。 王海明：《新伦理学》; 道德（morality）源于(mores，mos的复数，习俗、性格)，指国家的生活习俗和人们的道德个性。 ;教育：天然是道德的 ;（四）德育过程;②胡守棼《德育原理》认为：“德育既将一定社会或阶级的思想观点、政治准则、道德规范转化为个体思想品德的教育活动。”;③还有观点认为“德育是教育者按照一定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程（内化说，转化说的改良） ; 现代理念：建构主义、生成说 德育：德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德价值的理解和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。 ;二、 学校德育的历史进程 ;特点;德育目标;习俗性德育最突出的特点是它的“生活化” 优点是“有效”、“有趣” 缺点是强制性和没有批判性 思考：习俗性德育在今天还存在吗？ ;二、古代学校的德育 ; 2、神秘性 首先表现为，古代西方道德教育大部分从属于宗教组织，中国的“孔孟之道”神圣化，具有“类宗教”的特点。 其次，“宗教或类宗教”特性还指德育内容和方式的宗教性 。 西方：信仰，进入天堂； 中国：“存天理，灭人欲” ;3、经验性 第一，从德育实践看，这一时期的道德教育基本上采取不成规模的师徒授受的方式 进行的，教育的内容也是对圣贤经典思 想的解释。（专制） 第二，从教育思想角度看，道德教育思想的成分较多，是不分化的、非专门的，理念成分很多。 第三，学习方法：牺牲理解、强调记诵。 ;三、近现代学校的德育;世俗化;民主化;组织化;科学化;三、 德育理论的形态 ;2、“德育论”;3、“德育学” 是从教育学学科群中分化出来的独立的教育理论形态，19C末20C初。 杜威、马卡连柯 梁启超《德育鉴》余家菊《训育论》 李相勋《训育论》 标志:《道德教育》爱弥尔．涂尔干 学科群 ;4、“德育原理”;9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。7月-217月-21Friday, July 30, 2021 10、人的志向通常和他们的能力成正比例。03:55:5003:55:5003:557/30/2021 3:55:50 AM 11、夫学须志也，才