《论语》中有关“仁义礼智信”的名句精品名师资料.pdfVIP

《论语》中有关“仁义礼智信”的名句 论语中“仁”的名句 1. [ 论语原文 ] 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” [ 古文今译 ] 孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” [ 个人浅析 ] 孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到 了“仁”，才会有正确的爱和恨。 2.[ 论语原文 ] 樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” [ 古文今译 ] 樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收 获时，他得在人后，这可以说是仁了。” 3.[ 论语原文 ] 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者 寿。” [ 古文今译 ] 孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专 一。聪明人快乐，仁德者长寿。” 4.[ 论语原文 ] 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰： “何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 5.[ 论语原文 ] 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 6.[ 论语原文 ] 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而 应舍生忘死来维护仁义。” 7.[ 论语原文 ] 子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。” 【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系 实际去思考，仁德就在其中了。” 论语中“义”的名句 1.[ 论语原文 ] 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 2.[ 论语原文 ] 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵， 于我如浮云。” 【译】 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用 不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。” 3.[ 论语原文 ] 子曰：见利思义，见危授命 【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求 之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰： “今之成人者何必然？见利思义， 见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟 公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可 以算完人了。”又说： “现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义； 见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也 就可以算做完人了。” 4. [ 论语原文 ] 子曰：“务民之义 , 敬鬼神而远之 , 可谓知矣 . ”问仁 . 曰：“仁者 先难而后获 , 可谓仁矣 . ” 【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从 的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明 智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 5. [ 论语原文 ] 子曰：“信近於义 , 言可复也 . 恭近於礼 , 远耻辱也 . 因不失其亲 , 亦可宗也 . ” 【译文】 有子说：“讲信用要符合于义 , （符合于义的）话才能实行；恭敬要 符合于礼 , 这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人 , 也就值得尊敬了 . ” 6. [ 论语原文 ] 子曰：“夫达也者 , 质直而好义 , 察言而观色 , 虑以下人 . ” 【译文】孔子说：“ 真正的通达是：品质正直 , 懂礼义；善于观察别人讲话 的脸色；常考虑如何谦恭待人 . ” 论语中“礼”的名句 1. [ 论语原文 ] 子曰：“ 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。” 【译文】孔子说：“ 不合符礼教的话不能看 , 不合符礼教的东西不能听 , 不合符 礼教的东西不能说 , 不合符礼教的事不能做