2020届高三高考语文模拟试卷+答案分析+答题卡.pdf

2020 届高三高考语文模拟试卷 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 郦波教授的新著《五百年来王阳明》对王阳明其人其思的解说，行文虽有 “亲民”之浅白，内里却不乏“明明德”之深刻，因其开宗明义地提出了两个 终极问题：完人之问和心学之问，两者作为核心主题统摄全书，使读者带着问 题深入王阳明的人生变迁和思想发展，并以此为镜，观照自身。而这两个问 题，不仅指向了王阳明，也指向了儒学两千年的根本：内圣与外王、修身与平 天下、克明俊德与协和万邦的融贯。它不是要营造“无牵累的个人”的“小确 幸”，而是要让人在时代中、在家国天下里反省自己的内心。。 完人之问的核心，或可在书中所载王阳明与乔宇的对话中管窥。乔宇本人 正如王阳明一般，爱好广泛，才学不凡。但后者却为他下了断语：“世人多 巧，心茫茫然”。这不由让人想起论语中的“志于道、据于德、依于仁、游于 艺。”——艺不可或缺，但道是根本的统摄。这甚至可与西方哲学中的源头主 题“知识即美德”相互参照印证——知识指向终极的理念，“意见”所涉则是 纷繁的事物。王阳明给乔宇三个字：专、精、正；若能由诸艺之专精着手，或 可升华为正道；这大约正是真正意义上的格物致知，是王阳明早年格竹而不得 之后的大彻大悟，也与西哲所思并无二致：超越“意见”之上，才可窥见普遍 性的理念。 当然，对于阳明心学而言，“知”并非全部，知行合一才是成就完人的根 本。郦波教授此书引人入胜之处，正在于将王阳明之德、言融于剿匪戡乱等不 凡事功之中，抽丝剥茧，娓娓道来。全书反复提及而最令人印象深刻的词，大 约就是“事上练”。中国传统里对知行关系的讨论，至此可谓大成。有意思的 是，自苏格拉底之后，西哲也分为两派，一派偏重纯粹的哲思，另一派则注重 在公共事务的参与中实践对美德的认知——以反省内心之《沉思录》流传于世 的斯多亚学派哲学家、罗马皇帝奥略留，大概就是西方“事上练”的最佳代 表。 客观而言，郦波教授在“心学之问”上的展开，似不如“完人之问”那样 详尽丰富。因为这所涉及的，已经远远不是阳明心学本身，而是其背后两千年 的儒学传统，在面临两千年未有之变局时因何无力这一百年来争论不休的主 题。作为一本介绍王阳明其人其说的通俗读物，郦波教授此作的价值，或许并 不在于系统、缜密地作出解答，而在于为读者开启了两条思路。其一是中日行 为之对照。其二是中西思想之对比。此书虽以阳明心学为主题，其中两处涉及 西学的文字却尤为让人印象深刻。 《五百年来王阳明》，虽立足历史，却以“完人之问”和“心学之问”这 两个终极问题指向当下、指向未来。东海西海，心同理同，王阳明的智慧，大 约并不不只会诗意地栖居在神州大地上，也会与四海先哲的思想，共栖于世 界，与天壤而同久。 （摘编自《光明日报》 2017 年 11 月 14 日 16 版，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．《五百年来王阳明》一书不只是要营造“无牵累的个人”的“小确幸”，而 且是要让人在时代中，在家国天下里反省自己的内心。 B．“若能由诸艺之专精着手，或可升华为正道”，是王阳明早年格竹之后的大 彻大悟，是真正意义上的格物致知。 C．郦波教授在心学之间上的展开，已超越阴明心学本身，而指向其背后儒学传 统在面临两千年未有之变局时因何无力的争论的主题。 D．《五百年来王阳明》一书将王阳明之德、言融于剿匪戡乱等不凡事功之中， 娓娓道来 , 反复强调了“事上练”。 2 ．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章分析论述了王阳明的完人之问和心学之问，并较为详细地论述了完人之 问的“知”与“行”两个方面。 B．文章在阐述“完人之间”与“心学之问”时，都指出其与西哲所思有可相参 照比较之处。 C．文章对于郦波教授在“心学之问”上的展开似不如“完人之问”那样详尽丰 富这一情况，指出此作的价值 , 或许并不在于系统、缜密地作出解答 , 而在于为 读者开启了两条思路。 D．文章认为《五百年来王阳明》一书立足历史，以“完人之问”和“心学之 问”这两个终极问题指向当下、指向未来，揭示